Introduction

Abstract

Distribution électronique Cairn.info pour Presses de Sciences Po. © Presses de Sciences Po. Tous droits réservés pour tous pays.La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.

From Religious to Cultural and Back Again: Tourism Development, Heritage Revitalization, and Religious Transnationalizations among the Samaritans

“…Recent anthropological approaches to tourism no longer only show local populations as "victims" of a phenomenon that is beyond their control, but also as actors involved in the evolution of their societies. More and more studies are indeed observing the re-appropriation of tourism by local populations, allowing them to formulate a discourse-highlighting autochtony for example-that resists or, on the contrary, integrates into national logics and contributes to the reinforcement of local identities (Picard 1992;Boissevain 1996;Doquet and Ménestrel 2006). Tourism is then strategically mobilized to promote "an imaginary of the place" (Debarbieux 2012; Gravari-Barbas and Graburn 2012) and allows the acquiring of both the visibility and recognition of a specificity that thwarts the relationship of domination.…”

Imaginaire touristique et authenticité à Fès et Istanbul

“…Ces propos de guides stambouliotes, qu'il convient d'interroger, illustrent le double rôle du guide, de médiateur culturel et de représentation (Chabloz et Raout 2009 : 13). Ils donnent aussi à voir les « actions entreprises par des sociétés se construisant ou se reconstruisant avec et à travers le tourisme » (Doquet et Le Menestrel 2006 : 3) pour répondre au « regard touristique » (Urry 1990). Quel est alors l'imaginaire touristique mis en scène et véhiculé par le guide ?…”