Intersubjetividade ou Solipsismo? Aporias da Teoria do Agir Comunicativo de Jürgen Habermas

Abstract

A teoria do agir comunicativo de Jürgen Habermas é certamente uma das iniciativas teóricas de maior envergadura do século XX, não apenas por incorporar a inflexão política relativa à crise do Estado de Bem-Estar e da social-democracia europeia como pano de fundo para a construção de uma teoria sociológica da ação, mas também, e sobretudo, por incluir definitivamente linguagem e comunicação na pauta da teoria social, inclusive nos desdobramentos para a teoria do direito e da democracia.A teoria habermasiana do discurso, originada nos estertores da Escola de Frankfurt, integra hoje o cânone da teoria social. Certos efeitos paradoxais típicos dos clássicos já se permitem vislumbrar: Habermas é muito frequentemente citado, muito facilmente criticado (por vezes até mesmo de maneira simplista), mas a articulação interna de sua construção conceitual já não ocupa o centro do debate na teoria sociológica. Em geral, parte-se do pressuposto de que a teoria do discurso está plenamente estabelecida, abrindo-se então espaço para uma opção entre duas alternativas mutuamente excludentes: de um lado, a tomada de partido em prol de um conceito normativo de racionalidade, de uma esfera pública livre de coerção, de uma democracia deliberativa sensível à sociedade civil etc.; de outro, a refutação com base em seu caráter idealista e utópico 1 . Entretanto, a questão central da teoria do agir comunicativo -a intersubjetividade -parece não ter sido equaciohttp://dx

Uma leitura sobre trabalho e teoria crítica

“…Esse recorte teórico está intimamente relacionado à interpretação de Georg Lukács, mediada pela leitura de Max Weber, acerca do fetichismo da mercadoria em Marx. 3 Considerando o eixo proposto para este artigo, buscaremos sintetizar essa discussão, a fim de salientar seu lugar nuclear para os desdobramentos posteriores.…”

“…Offe está, destarte, em estreito alinhamento com os desenvolvimentos da teoria do agir comunicativo. 8 Habermas e Offe assumem que o trabalho já não configura estruturalmente as principais relações sociais e, por essa razão, já não pode ser considerado uma categoria sociológica capaz de captar todas as dimensões sociais -daí a mudança para o paradigma comunicativo, que não discutiremos neste artigo (Bachur, 2017).…”

Science popularization from the perspective of the theory of communicative action

“…For example, the consensus in scientific debates may be used to formulate and revise public policy and laws. According to Bachur (2017), debating science in the public sphere may serve as preparation for political discussion. Therefore, whoever conducts projects of public communication about science must believe in that possibility with Habermasian optimism.…”

“…Most importantly, Habermas's approach is not limited to criticism but proposes a possible solution for society through the TCA. Bachur (2017: 1) calls the TCA ‘one of the most significant theoretical initiatives of the 20th century’; it is a sociological theory based on the European crisis of social democracy and the social welfare state, as long as effectively includes the study of language on the agenda of social theory. We want science to be discussed with citizens in an emancipatory manner, so they can benefit from what is liberating and promising in scientific knowledge.…”