Intentional Being, Natural Being, and the First-person Perspective in Thomas Aquinas

Brock, Stephen L.

doi:10.1353/tho.2013.0039

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“…For example, in Aquinas’ work, esse intentionale is not a “mark of the mental” (e.g., a perceptual medium, which is in no way mental, can possess a visible species that exists in esse intentionali ; cf. Brock and Moser ).…”

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G.E.M. Anscombe on the Analogical Unity of Intention in Perception and Action

Frey

2017

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G.E.M. Anscombe on the Analogical Unity of Intention in Perception and Action

Frey

2017

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F. Brentano y la concepción escolástica de ser intencional

Torrijos-Castrillejo

2021

An. Semin. Hist. Filos.

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Brentano dice haber tomado su idea de intencionalidad del pensamiento escolástico. Sin embargo, en santo Tomás de Aquino lo intencional no se identifica sin más con lo cognoscitivo, aunque así lo hayan interpretado algunos escolásticos, incluso en tiempos de Brentano. Además, el filósofo alemán no sólo se inspira en él, sino también en Francisco Suárez, para elaborar su idea de presencia intencional. En un manuscrito inédito de su legado, entiende el concepto objetivo de Suárez como una representación de la cosa en la psique. De este modo, ya antes de escribir su tesis doctoral definitiva, Brentano sostenía que el objeto del pensamiento no son las cosas extramentales sino sus copias mentales. En definitiva, la filosofía moderna parece haber sido más determinante que la escolástica para configurar el fondo de su teoría de la intencionalidad.

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Opažanje i čulna spoznaja kod Tome Akvinskog

Milidrag¹

2021

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Prvi i drugi deo studije posvećni su osnovnim postavkama Tominog razumevanja čulnog opažanja, pojmovima čulnih moći, svojstvenog i zajedničkog čulnog predmeta i značenju izraza similitudo, species i intentio. Treći deo obrađuje pet spoljašnjih čula i razmatra smisao Tomine tvrdnje da pri opažanju dolazi do duhovne promene. Četvrti deo bavi se zajedničkim čulom, a peti imaginacijom i fantazmom. U šestom je analizirana mislilačka moć i tumačena je Tomina tvrdnja da ona opaža pojedinačnosti ut existens sub natura communi. Sedmi deo posvećen je pamćenju. U osmom delu obrađeni su aspekti čulne spoznaje u kojima Toma vidi prisustvo razumskog elementa, iskustvo, prva univerzalija i priprema fantazama za apstrahovanje. U završnom delu ukratko su obrađeni problemi mesta indukcije i iskustva u spoznaji prvih principa, praktični silogizam i odnos odvojene duše i čulne spoznaje.

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Intentional Being, Natural Being, and the First-person Perspective in Thomas Aquinas

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G.E.M. Anscombe on the Analogical Unity of Intention in Perception and Action

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F. Brentano y la concepción escolástica de ser intencional

Opažanje i čulna spoznaja kod Tome Akvinskog

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