Intelectualidad Indígena en América Latina: Debates De Descolonializacion, 1980-2010

Abstract

El siguiente trabajo describe la emergencia de una vertiente de intelectuales indígenas en América Latina, marcada por reflexiones cruzadas por la descolonización como eje teórico, y la producción de conocimiento social que estos sujetos han ido articulando en los últimos treinta años. En este sentido, podemos consignar como propósito central de esta mirada analítica, develar el debate étnico en contextos nacionales, toda vez que esta región ha experimentado fuertes transformaciones en las esferas estatales y de la sociedad civil; de este modo, en estas líneas se fijan posiciones y perspectivas de trabajo en el seno de la intelectualidad indígena en general.

Applying an Indigenous methodology to a North–South, cross-cultural collaboration: successes and remaining challenges

“…Mukherji (2004) argues for the need to debate the assumed universal application of Westernised social science methodologies in the South Asian context. In Latin America, there is a growing dialogue about decolonizing academia by both Indigenous and non-Indigenous scholars (Canales Tapia, 2014;Cumes, 2012;Nahuelpán Moreno 2014;Rivera Cusicanqui, 2012;Rocha-Buelvas & Ruíz-Lurduy, 2018;Tzul Tzul 2015). Despite a rich academic dialogue, fewer studies examine how Indigenous methodologies are applied in the Global South (but see Anonymous, 2017;Datta, 2018;Figueroa Romero & Burguete Cal y Mayor, 2017;Leyva Solano, 2019).…”

La educación superior indígena e intercultural en México en 2018: incógnitas, interrogantes y resultados

“…Su activismo expresa un proceso en curso para fabricarse una identidad social: para ello, emiten discursos sobre lo indígena, legitimados profesionalmente por la ocupación de puestos académicos, en instituciones universitarias. La elaboración de enfoques tales como la etnogénesis, la comunalidad y la descolonización (Canales, 2014), el asumir responsabilidades críticas y movilizadoras, son parte de una dinámica de "autodefinición" y de estrategias de posicionamiento de un colectivo frágil, por su déficit de reconoci-miento social fuera de ciertos espacios. Revela una pugna por mantener en la agenda nacional la cuestión indígena, aun a costa de posiciones que suscitan reparos, como la de contar con una expertise por el hecho de pertenecer (Puello-Socarras, 2009).…”

El acceso de los intelectuales indígenas mexicanos a la academia como una forma de contribución a la descolonización

“…El acceso a la educación superior por parte de los intelectuales indígenas destaca el arribo de un sector de la población indígena que buscó ingresar a este espacio de formación, la academia, considerada por mucho tiempo el lugar genuinamente más "occidental" (Canales, 2014).…”