In porticu ecclesiae sepultus. Ein Beispiel von himmlisch-irdischer Spiegelung

6. Von Belin, einem Rätsel am Jakobsweg, von der Begräbnisliste des Pseudo-Turpin und von Herzog Naimes

“…Erstens 20 Das seit der Antike bestehende kirchliche Verbot, Laien in der Kirche zu bestatten, wurde seit karolingischer Zeit (um die es dem Dichter hier ja geht) mehrfach selbst in offiziellen Dokumenten dadurch ausgehöhlt, dass auch ‚gläubige Laien' oder nichtpriesterliche ‚Gerechte' zugelassen wurden, cf. Angenendt 1994, 77, und Sapin 1996. Doch soll a la chapele wohl überhaupt nur ‚an der Kapelle', z.…”

Du culte des reliques à celui du Précieux Sang

“…En eff et, si l'on met de côté les ouvrages pionniers d'André Grabar 1 , axés sur l'histoire de l'architecture religieuse de l'Antiquité tardive, et de A. Frolow 2 , qui concerne surtout le monde byzantin, il a fallu attendre la fi n des années 1970, avec les livres de Patrick Geary sur les vols de http://www.unicaen.fr/mrsh/craham/revue/tabularia/print.php?dossier=dossier8&fi le=01vauchez.xml reliques 3 et de Martin Heinzelmann sur les récits de translation 4 pour que l'importance de ces « fragments d'éternité » présents au coeur des sociétés médiéva-les et modernes commence à être bien perçue 5 . Encore les grandes synthèses où la centralité des reliques dans l'univers mental et la vie des hommes de ce temps est nettement affi rmée sont-elles assez récentes, qu'il s'agisse de l'ouvrage d'Arnold Angenendt 6 , des actes du colloque de Boulogne-sur-mer édités par Edina Bozoky et Anne-Marie Helvetius 7 , ou encore du vaste panorama brossé par Henk Van Os 8 . Sous l'heureuse infl uence de ces auteurs et de quelques autres dont l'énumération risquerait de transformer cette introduction en un palmarès fastidieux, une prise de conscience s'est opérée au niveau européen parmi les chercheurs et les travaux relatifs aux reliques se sont multipliés aussi bien dans le domaine de l'histoire religieuse que dans celui de l'histoire de l'art, tant il est vrai que, comme l'a noté Marie-Madeleine Gauthier, « à la charge apotropaïque et thaumaturgique des reliques, le reliquaire ajoutait la vertu doctrinale des images »…”