In memoriam del maestro Joan Pagès: Enseñar ciencias sociales para lograr un mundo mejor

Abstract

En esta introducción queremos repasar algunas de las temáticas esenciales que caracterizaron el trabajo de nuestro maestro Joan Pagès. A Joan el concepto de "maestro" le gustaba, consideraba que era una de las palabras más bonitas y de más alto rango que existen. De hecho, Palabras clave: enseñanza de las ciencias sociales; educación para la ciudadanía global; pensamiento social crítico; temporalidad; formación del profesorado.

Experimental archaeology and historical empathy: key tools for learning about our origins / Arqueología experimental y empatía histórica: herramientas clave para la didáctica de nuestros orígenes

“…Since the 1980s, there has been a quest for this empathy as a way to generate more meaningful learning (Ashby & Lee, 1987; González, Henríquez, Pagès, & Santiesteban, 2010; Santisteban et al, 2010; Domínguez, 2015; inter alia). With regard to the way in which this historical empathy is generated in teaching-learning prehistory, it is unique because unlike other historical times, which can be studied and understood via the archaeological record, completed by written texts, our knowledge of prehistory and the ‘anonymous’ groups that lived then only comes from their material culture.…”

“…A través de una metodología basada en la experimentación, los alumnos pasan de ser sujetos pasivos, que solo reciben conceptos teóricos, a ser sujetos activos de su propio aprendizaje, poniéndose en el papel de estos seres humanos del pasado, es decir, desarrollando una empatía historia. Al generarse esa empatía se favorece un desarrollo de la capacidad de imaginar, de comprender y considerar las motivaciones de los protagonistas del pasado, la formación del pensamiento crítico-creativo y la realización de juicios históricos (Santisteban, González, & Pagés, 2010).…”

“…Desde los años 80 se ha venido desarrollando la búsqueda de esta empatía para generar un aprendizaje más significativo (Ashby & Lee, 1987; González, Henríquez, Pagès, & Santiesteban, 2010; Santisteban et al, 2010; Domínguez, 2015; inter alia). En lo que respecta al modo en que se genera esa empatía histórica en la enseñanza-aprendizaje de la prehistoria es particular porque, a diferencia de los tiempos históricos, cuyo estudio y comprensión posee un registro arqueológico que se ve complementado con textos escritos, el conocimiento de la prehistoria y de los colectivos ‘anónimos’ que la vivieron solo cuenta con la cultura material.…”

“…Through a methodology based on experimentation, the students go from being passive subjects who only receive theoretical contents to active subjects in their own learning by putting themselves in the roles of those human beings from the past — that is, by developing historical empathy. Generating this empathy fosters the development of the capacity to imagine and understand and consider the motivations of our ancestors, forms critical-creative thinking and helps students make historical judgements (Santisteban, González, & Pagés, 2010).…”