Immanuel Kant y la polémica sobre el origen del nacionalismo

Abstract

En su obra sobre el nacionalismo, Elie Kedourie establecía una conexión entre la autonomía kantiana y la autodeterminación de las naciones. Kedourie no hacía de Kant un nacionalista, pero en su argumento el concepto de libertad del célebre filósofo ilustrado habría servido, colectivizado, como núcleo de la creencia en el principio de las nacionalidades. Isaiah Berlin señalaba también esta conexión y reforzaba el argumento al mencionar en su título a Kant como fuente insospechada del nacionalismo. Muchos años después, Ernest Gellner, en su libro también clásico sobre el nacionalismo, intervino en el debate para hacer una defensa apasionada de Kant. Para Gellner, Kedourie se había ocupado de buscar culpables intelectuales del nacionalismo y, al hacerlo, había abandonado el territorio de la ciencia para dar salida a su resentimiento conservador. Kant, nos decía, no es el padre del nacionalismo sino todo lo contrario: el defensor del progreso ilustrado y cosmopolita que constituye, precisamente, la negación del nacionalismo. En este artículo expondré los argumentos del debate para después volver sobre Kant y mostrar qué nos decía este sobre las naciones. Por último, dilucidaré si el nacionalismo y el cosmopolitismo constituyen ideologías antagónicas, o si más bien pueden ir de la mano.

Sobre las teorías de la nación

“…De acuerdo con Rivero (2017), es Ernest Gellner el autor más crítico con la conexión que estableció Kedourie entre la obra de Immanuel Kant y el nacionalismo. Gellner define el nacionalismo como «un principio político», inherentemente moderno, «que sostiene que debe haber congruencia entre la unidad nacional y la política» (Gellner, 1988(Gellner, [1983, p. 13).…”

“…Renan planteó esta pregunta sumergido en un debate dialéctico con pensadores alemanes como Heinrich Von Treitschke (1916), David Friedrich Strauss y Theodor Mommsen (2010Mommsen ( [1871) con motivo de la disputa franco-prusiana de los territorios de Alsacia y Lorena (Rivero, 2016). Y es que, desde los debates pioneros en torno a la idea de nacionalidad protagonizados por Lord Acton (1907 [1862]) y John Stuart Mill (1861) (Rivero, 2011(Rivero, , 2017, hasta los autores más contemporáneos, la palabra nación y gran parte de la terminología derivada de este concepto han sido términos controvertidos y que no han generado consenso dentro de la academia.…”