Imigração, identidade e multiculturalismo nas organizações brasileiras

Abstract

Imigração, iden dade e mul culturalismo nas organizações brasileirasImmigra on, iden dy and mul culturalism in brazilian organiza ons Resumo: Este ar go problema za, com base na análise de entrevistas individuais, a iden dade do imigrante no Brasil e a forma como o mul culturalismo é abordado no país por meio das organizações de trabalho. A iden dade é entendida como uma construção social em constante transformação, acentuada no momento em que os indivíduos migram, dado o encontro com as diferenças. Essa iden dade social é composta pelos costumes e tradições de sua nação e, ao migrar, a falta dessas questões é percep vel na vida do imigrante. Como resultados, destaca-se que os mo vos para migrar hoje em dia são semelhantes aos do passado, como melhorar de vida e fugir de problemas econômicos, religiosos e sociais. No Brasil, o racismo e a exclusão social ainda são presentes mesmo que este seja um país mul cultural. Na esfera das organizações, o mul culturalismo está recém iniciando, e verifi ca-se que a diversidade é ques onada e que ainda existem preconceitos devido à diferença cultural do indivíduo. Palavras-chave: iden dade social; imigrantes; mul cultural; mul culturalismo. Abstract: This paper discusses, based on the analysis of individual interviews, the iden ty of the immigrant in Brazil and the way mul culturalism is approached in the country through the working organiza ons. Iden ty is understood as a social construc on in constant transforma on, accentuated at the moment when individuals migrate given the encounter with the diff erences. This social iden ty is made up of the customs and tradi ons of their na on, and when migra ng, the lack of such things is perceivable in the life of the immigrant. As a result, it stands out that the reasons for migra ng nowadays are similar to those of the past, such as improving life and ge ng away from economic, religious and social problems. In Brazil, racism and social exclusion are s ll present even if it is a mul cultural country. In the sphere of organiza ons, mul culturalism is just beginning, and it turns out that diversity is ques oned and that there are s ll prejudice due to the cultural diff erence of the individual. Keywords: social iden ty; immigrants; mul cultural; mul culturalism. Résumé: Cet ar cle traite, basé sur l'analyse des entre ens individuels, l'iden té de l'immigré au Brésil et comment le mul culturalisme est abordée dans le pays par le travail des organisa ons. L'iden té est considérée comme une construc on sociale en constante transforma on, a marqué le moment où les individus migrent, comme la rencontre avec les diff érences. Ce e iden té sociale se compose des coutumes et tradi ons de leur na on et de migra on, l'absence de ces ques ons est évidente dans la vie des immigrants. En conséquence, il est souligné que les raisons de migrer aujourd'hui sont semblables à celles du passé comme une vie meilleure et d'échapper à des problèmes économiques, sociaux et religieux. Au Brésil, le racisme et l'exclusion sociale sont toujours présents, même...

Potências e limites no quotidiano dos imigrantes refugiados afrodescendentes haitianos/ Powers and limits in the daily life of haitian afro-descendant refugee immigrants

“…As famílias imigrantes afrodescendentes, saem de seu país, levando, em suas malas, a cultura, suas raízes e buscando refúgio, onde o viver humano, sobreviver, ganha relevância. É nesta busca de dias melhores que a "família" surge como a potência, que alimenta e permite sonhar com um mundo de esperança, mantendo, assim, o sonho daquilo que se quer que um dia ele seja, a família constitui-se em sentimento de pertencimento, em vínculo interno entre gerações, entre gêneros, adoção, repleta de elementos fundamentais, a comunicação efetiva, o perdão, a flexibilidade, a afinidade, a felicidade, a união, o afeto, a presença, a harmonia, a tolerância, a liberdade, a segurança e a reciprocidade (9) . É neste encontro entre pessoas consanguíneas, ou não, que a família desponta como a potência que, se refletir no quotidiano das famílias imigrantes refugiadas, não parece possível, visto que vivem, diariamente, privações de direitos.…”

“…A família é a união de pessoas que se percebem como família, e que convivem juntas por um determinado tempo, com estrutura e organização para alcançar os objetivos comuns e construir uma história de vida, possuindo identidade própria, valores, cultura, credos, conquistas e lutas, formando, assim, sua singularidade e inteireza de ser (8) . Uma outra maneira de estar junto, em que o imaginário, o onírico, o lúdico, justamente, ocupem o lugar primordial (9) . É nesta potência, família, que se celebra o estar junto, cujo propósito é menos razão universal e mais a emoção compartilhada, o sentimento de fazer parte, um compartilhamento de paixões e emoções coletivas, que se manifesta em um ambiente específico em que está imersa a tribo (a família) à qual se pertence (9) .…”

“…Uma outra maneira de estar junto, em que o imaginário, o onírico, o lúdico, justamente, ocupem o lugar primordial (9) . É nesta potência, família, que se celebra o estar junto, cujo propósito é menos razão universal e mais a emoção compartilhada, o sentimento de fazer parte, um compartilhamento de paixões e emoções coletivas, que se manifesta em um ambiente específico em que está imersa a tribo (a família) à qual se pertence (9) . É neste quotidiano familiar que se é preparado para o convívio com o mundo, sendo impossível compreender a entidade família isolada do contexto social, histórico e cultural, visto que as demandas do dia a dia interferem em sua constituição (17) .…”

“…É nesta tribo que, em meio ao trágico, se religam às coisas, às palavras, renovando o imaginário que não se deixa domesticar, escapando às ordens normativas e às manipulações políticas, um imaginário do inconsciente coletivo. Este "corpo social é um metabolismo e, como tal, tem variações, ritmos específicos, múltiplas acentuações; entre eles, certamente, o chamado do enraizamento, o regresso, a origem" (4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(13)(14)(15)(16)(17) .…”

“…Este conceito resgata que família é, além de correlação sanguínea, composta por pessoas que compartilham o mesmo espaço, e que estão intimamente ligadas por relações afetivas e efetivas. Ao longo das décadas, as famílias passam por diferentes transformações, podendo hoje haver diferentes configurações familiares (9) . Questão de estudo: Quais são as potências no quotidiano das famílias afrodescendentes haitianas imigrantes refugiadas?…”