Ideologies about English as the language of science in Brazil

Abstract

This article discusses rationalizations in the Brazilian scientific community about a stretch of language that is idealized as the ‘language fit for science’. In decoupling linguistic structures from the consequential whole of language practices, metadiscourses about the scaling up of science in Brazil (that is, its movement away from a national scale and towards English‐language audiences) reduce power dynamics, institutional hierarchies, and global inequities to a flat, harmonious space and homogenous time where science supposedly unfolds. Although recent scholarship has produced empirical evidence that contemporary transcultural flows and encounters produce hybrid communicative resources and transidiomatic recombinations, these creolized idioms are largely ignored in ideologies of the language of science. While this process of extracting an idealized ‘standard’ from the realm of diversity and recombination is not new, the resulting anxieties and insecurities among those affected by pressures for going upscale are renewed, and should be critically assessed.

Language as Hope

“…Making recourse to papo reto in this context meant rescaling the default language of Brazilian academia from English into Portuguese (Silva & Signorini, 2021), so that underprivileged students like herself could access the debate. But note that the movement was not static, as Marielle adds that a decade later, she finally had access to education in English.…”

Pensando com Marilda Cavalcanti: Reinvenção da linguística aplicada, grupos minoritarizados e complexidade sociolinguística

“…Dentre as dificuldades de leitura, há predominância da dificuldade de compreensão, desde o léxico até textos menos familiares, além da falta de atenção na hora de ler". As evidências deste artigo apontam para o peso de uma ideologia de linguagem escrita típica da tradição grafocêntrica (Lillis & Scott, 2007;Signorini, 2018;Silva & Signorini, 2021) -isto é, escrita (e leitura) como ato isolado de operar com o texto como artefato descontextualizado, reificado e autossuficiente. O artigo, que faz parte de um projeto maior de publicações com dados dessa política pública, reforça a fortuna crítica no Brasil sobre comentários reflexivos acerca da linguagem escrita com amplo poder de disseminação -um diagnóstico que, numa outra escala, pode servir de elemento crítico para, em linha com o caminho que Marilda Cavalcanti ajudou a pavimentar, produzir "teorias e metodologias que, de fato, atendam a 'cenários de vulnerabilidade e de diversidades' (Guimarães & Szundi, 2020, p. 470)".…”

Percepção de dificuldades de leitura e escrita por ingressantes universitários que não passaram pelo vestibular

“…Ainda a respeito das dificuldades apontadas com a leitura, são relevantes também as respostas dos que disseram não ter nenhuma dificuldade de leitura e dos que não responderam sobre esse item específico (31,9% do total de respostas sobre dificuldades com leitura). Considerado o conjunto dos resultados apresentados acima, e considerados os modos como estão expressos esses resultados nas respostas analisadas, verifica-se a reprodução de uma visão instrumental da língua e da escrita, própria de processos de racionalização e descontextualização dos modelos e metapragmáticas da escrita dita "objetiva" na tradição grafocêntrica (Lillis & Scott, 2007;Signorini, 2018;Silva & Signorini, 2021) e que têm orientado a confecção de métodos e materiais de ensino visando a preparação para os testes padronizados de escrita ao longo da escolarização básica, e não mais apenas no Ensino Médio. Segundo tal visão, o que deve ser ensinado é uma techné capaz de compensar, no menor tempo possível, um déficit ou crise no âmbito das habilidades de escrita do alunado pela geração de artefatos linguísticos tidos como autônomos e transparentes para uma audiência supostamente não marcada por traços socioculturais, linguísticos e político-ideológicos específicos, contrariamente aos pressupostos de Cavalcanti sobre teorias e metodologias que, de fato, atendam a "cenários de vulnerabilidade e de diversidades" (Guimarães & Szundi, 2020, p. 470), próprios do Brasil contemporâneo.…”