“Ideologia de género”: origem e disseminação de um discurso antifeminista

Abstract

O presente artigo tem como objetivo analisar as origens dos discursos e iniciativas anti-"ideologia de género" como movimento global, mapeando o seu processo de disseminação. Para tal, apoia-se na vasta bibliografia que existe sobre os vários contextos em que os ataques à “ideologia de género” têm tido significativo impacto sociopolítico. Este trabalho permitirá perceber, por um lado, o carácter global dos ataques à “ideologia de género” como movimento essencialmente antifeminista que pretende contrariar políticas promotoras da igualdade de género; por outro, este mapeamento das várias manifestações anti-“ideologia de género” favorece um olhar comparativo que permitirá visibilizar as especificidades das várias traduções e apropriações locais do discurso em causa. Ora, é precisamente nesta atenção à dimensão macro e à micro do movimento que os seus perigos poderão ser mais facilmente identificados e combatidos.

De la familia por la familia. Discursos de organizaciones religiosas sobre educación de la sexualidad

“…Tal como lo plantean Mujica (2007) y Vaggione (2022), el primer modo de acción da cuenta de un desplazamiento del pensamiento conservador clásico del siglo XX en donde el Estado ocupa el lugar de la entidad que debe resguardar la moral de la nación. En su lugar, coincidiendo con la bibliografía en la temática (Bárcenas, 2020;Godoy-Echiburú et al, 2019;Meneses, 2019;Stunzin y Troncoso, 2019), las OR estudiadas anclan esta facultad en la familia, como un privado que realiza una mejor labor que las instituciones públicas (Garraio y Toldy, 2020;Serrano, 2019).…”

“…No obstante, en las últimas décadas se ha evidenciado la aparición y articulación de una forma diferenciada de preocupación. Estas se han caracterizado por la articulación de grupos religiosos de corte conservador en oposición al intervencionismo estatal en materia de Derechos Sexuales y Reproductivos [DDSSRR] (Garraio y Toldy, 2020;Serrano, 2019), los cuales han desarrollado la noción de Ideología de Género para denunciar el influjo de una tendencia que busca desnaturalizar los valores tradicionales, atentando contra la constitución de la familia y el derecho privilegiado de los padres de educar a sus hijos (Bárcenas, 2020;Godoy-Echiburú et al, 2019;Meneses, 2019;Stunzin y Troncoso, 2019).…”

“Ideologia de gênero” como instrumento político nos jornais do Brasil e de Portugal

“…Apesar das conquistas progressistas nas conferências, o conceito sociológico 'ideologia de gênero' foi ressignificado pela retórica conservadora (CORREDOR, 2019). Tal ressignificação e a paralela organização do movimento antigênero é fruto das produções e mobilizações da Igreja Católica na década de 1990, inclusive durante as Conferências da ONU (GARRAIO; TOLDY, 2020;ANTIĆ;RADAČIĆ, 2020;CORREDOR, 2019;JUNQUEIRA, 2016). A ofensiva reacionária da Igreja descobre no conceito de gênero "um inimigo imaginário comum contra o qual organizar movimentos políticos voltados a reafirmar valores tradicionais e pontos doutrinais cristãos, a partir de discursos, não raro, aparentemente técnicos, científicos, laicos" (JUNQUEIRA, 2016, p. 229).…”

“…Na grande maioria das produções não existe uma explicação, exemplificação ou argumentação sobre a mesma. Como apontam outros estudos (GARRAIO; TOLDY, 2020;CORREDOR, 2019;SOUZA, 2014), esta é uma expressão linguística ancorada na construção de um suposto monstro a ser combatido, assim como outros a que está associada, tais como: marxismo cultural, comunismo, socialismo, globalismo, feminismo etc. (...) a ideologia de gênero se tornou um grande espantalho que enfeixa com sua envergadura frágil na estrutura, mas potente simbolicamente, sentidos que passaram a identificar por derivação a esquerda política com corrupção moral e favorecimento a segmentos populacionais que não mereceriam habitar a nação.…”

“A violência bate em mim primeiro”: oficinas nas escolas públicas de Fortaleza

“…A ideologia de gênero propriamente dita, surgiu como um movimento filiado a grupos religosos, que acusavam de ser um movimento social permissivo pró-aborto e pró-LGBT que deveria ser combatido em nome da defesa da família e do bem-estar das crianças. Esse termo ganhou maior notoriedade durante o ano de 2018, funcionando como uma estratégia retórica conservadora de crescente importância no ataque aos direitos LGBTQIAP+, às agendas feministas e à investigação que desconstrói pressupostos essencialistas e naturalistas sobre gênero e sexualidade (Garraio & Toldy, 2020).…”