Identidade e diversidade religiosa no Brasil

Abstract

Resumo: O Brasil tem por característica representar e ser representado como uma nação plural, inclusive no que diz respeito ao campo religioso. Entretanto, a partir de fontes e de referenciais bibliográficos e etnográficos, este texto propõe relativizar a ideia de pluralidade religiosa brasileira no sentido de mostrar a prevalência cristã na constituição da identidade nacional e a sua capacidade de atualização e de reprodutibilidade. Palavras-chave: Brasil; pluralidade religiosa; identidade nacional; cristianismo.Abstract: Brazil has a feature to represent and be represented as a plural nation, including its religious field. However, from different sources such as bibliographic and ethnographic references, this paper proposes to relativize the idea of Brazilian religious plurality in order to show the majority Christian in the national identity building and its ability to become in constant actualization. Key-words: Brazil; religious plurality; national identity; christianity.Résumé: Le Brésil se caractérise par être représentée comme une nation plurielle, y compris son champ religieux. Cependant, à partir de sources et des références bibliographiques et ethnographiques, cet article propose de relativiser l'idée de la pluralité religieuse brésilienne afin de montrer la prévalence chrétienne dans la formation de l'identité nationale et sa capacité de actualiser et de reproductibilité. Mots-clés: Brésil; la pluralité religieuse; l'identité nationale; christianisme.

A generalização do religioso

“…Num primeiro momento, a discussão sobre a religião na mídia seguiu o marco da discussão dos efeitos dos "evangelistas televisivos" ou "pregadores eletrônicos" (Assmann, 1986;Oro, 1991). Encontramos análises especialmente dedicadas à criação de empresas midiáticas por certas instituições religiosas (Almeida, 2009;Fonseca, 2003;Mariano, 2005;Tadvald, 2015), na relação dessas iniciativas institucionais com alguma comunidade (Birman, 2006), ou na dinâmica conflitiva entre empresas religiosas e midiáticas (Rosas, 2013). Encontramos também a discussão dos cristianismos enquanto cultura contemporânea midiática (Cunha, 2004).…”