Liberta by Trade: Negotiating the Terms of Unfree Labor in Gradual Abolition Buenos Aires (1820s–30s)

Trayectorias de afrodescendientes esclavizados durante la transición al trabajo libre en la ciudad de Paraná

“…Allí, María fue anotada como criada [20] . Aunque este término técnicamente señalaba a una persona libre de cualquier origen, como indica Paulina Alberto al referirse al contexto abolicionista en Buenos Aires, en la práctica incluía a los servidores tanto libres como esclavizados y estaba estrechamente asociado con personas de origen africano o no blancas (Alberto, 2018).…”

“…Esto último, que sugiere que a Juliana y Pastora no les había sido respetado el plazo legal de su patronato, pone en evidencia la precariedad estructural de la libertad a la que los hijos y, más aún, las hijas de las mujeres esclavizadas debían enfrentarse luego de la sanción de la ley de libertad de vientres [37] . Como señala Alberto, esto era particularmente cierto en la esfera del servicio doméstico, donde formas de esclavitud más o menos encubiertas podían persistir sin ningún control (Alberto, 2018). En efecto, la extensión ilegal del patronato fue solamente uno de los mecanismos a través de los cuales los amos y patronos buscaron disponer del trabajo y destino de los africanos esclavizados y sus descendientes.…”

Manumission, custom, and the laws of slavery and freedom in Latin America

“…The governments of Bolivia, Colombia, Venezuela, Paraguay, and Río de la Plata introduced free womb CHIRA -5 of 11 laws, which declared that the children born of enslaved mothers after a certain year, variable by republic, would be free upon reaching the age of majority (which ranged from 16 to 24; Andrews, 1980;Blanchard, 1992;Helg, 2004;Hünefeldt, 1994;Lohse, 2001;Lombardi, 1971;Washbrook, 2018). Such children were known as libertos and were subjected to work requirements akin to slavery-they were even traded, and some enslavers sought to make their status transmittable from one generation to the next (Alberto, 2019). Through these gradual emancipation laws, governments also created manumission juntas, institutions whose small and ineffective budgets were used to pay for the freedom of some, very few, "deserving" enslaved people.…”