Hölderlins Kinderspiel Hyperion : Ideologiekritik oder Wahnvorstellung?

Abstract

Was uns fehlt.-Wir lieben die große Natur und haben sie entdeckt: das kommt daher, daß in unserem Kopfe die großen Menschen fehlen. Umgekehrt die Griechen: ihr Naturgefühl ist ein anderes als das unsrige. Nietzsche, Die fröhliche Wissenschaft Kein anderes Jahrhundert hat sich der Erziehung des Menschengeschlechts so sehr gewidmet wie das Zeitalter der Aufklärung. Die Neubestimmung herkömmlicher Bildungs-und Erziehungsbegriffe führte zu einem "Aufblühen vom klassischen und romantischen Bildungs-und Künstlerroman," der dem neuen Zeitempfi nden zu genügen trachtete. 1 In die Zeit jenes kulturphilosophischen Umbruchs gehört neben Goethes Wilhelm Meisters Lehrjahre (1795/96) der Briefroman Hyperion, in dem Hölderlin in bewusster Abgrenzung gegen die fortschrittsfreudige Spätaufklärung und im Anschluss an Rousseaus Kulturkritik zu neuem Aufbruch auffordert. 2 Rousseaus erziehungsphilosophisches Werk Émile ou de l'éducation (1762), von Kant 3 und Herder 4 im Lob wie im Tadel gewürdigt, hat auch bei Hölderlin unauslöschliche Spuren hinterlassen, nicht zuletzt in der Ausformung seines Natur-und Kindheitsideals, mit dem er sichtlich an die Kindheitsideologien bzw.-utopien des ausklingenden 18. Jahrhunderts anknüpft. Merkwürdig ist die Tatsache, dass das Motiv der Kindheit bisher immer nur als Bildungselement, nie aber als Ideologem gedeutet wurde, durch welches Hölderlin seine ontisch-ästhetische Weltanschauung artikuliert. 5 Die vorliegende Untersuchung wird nicht nur die Kindheitsthe