Historia política del Tucumán durante el siglo XVII. Tradiciones explicativas y nuevas perspectivas de investigación.

Abstract

El objetivo de este trabajo es exponer las diversas interpretaciones que se realizaron sobre la historia política del Tucumán durante el siglo XVII. A la luz del desarrollo historiográfico del siglo XX hasta nuestros días, proponemos, además, nuevas perspectivas de investigación que consideramos necesarias. The objetive of this work is to expose the various interpretations that were made about the political history of Tucuman during the 17th century. In the light of the historiographic development of the 20th century to the present day, we also propose new research perspectives that we consider necessary.

Agencia y control social en la frontera: los gobernadores del Tucumán y los ataques indígenas del Chaco, 1670-1700

“…La construcción visual del poder de las auto-ridades españolas en América, en especial la de los virreyes, replicaba la figura regia a partir de un modelo de connotaciones religiosas y teológicas que reforzaban el vínculo político (Cañeque, 2010: 61). Por ello, resulta conveniente aplicar un análisis guiado por el paradigma relacional y el retorno del sujeto en la historiografía (Imízcoz Beunza, 2017;Nieva Ocampo y Carrasco, 2020). Actualmente, hay investigaciones sobre los gobernadores del Tucumán y de Buenos Aires que dan cuenta de la potencialidad de estas variables teóricas (Trujillo, 2014;Carrasco, 2018;Gutiérrez, 2018).…”

“…Al mismo tiempo, también buscaban acumular méritos que les permitiesen obtener mercedes, tales como la promoción en el gobierno de otro espacio americano. 1 En otras palabras, se conjugaban las nociones de fidelidad, obligación y obediencia hacia el rey con la cultura del don y el parentesco, algo que era socialmente tolerado pero prohibido por la normativa indiana, complementando así los vínculos formales de gobierno (Nieva Ocampo y Carrasco, 2020;Garriga, 2010: 110-124). Entonces, establecer un control social sobre la frontera del Chaco no solo era un propósito en y por sí mismo, sino que también estaba subsumido en estas coordenadas ideológicas, sociales y culturales.…”