Hipervisibilidade e self-disclosure: novas texturas da experiência social nas redes digitais

Abstract

A emergência das redes sociais alterou as formas de expressão e de socialização nas sociedades contemporâneas, influenciando as maneiras como nos relacionamos com o outro e com as visualidades. Hoje, as pessoas estão aprendendo a manejar qualitativamente aspectos de sua identidade para serem publicados nas interfaces sociais. Mediadas pelas tecnologias, essas pessoas estão experimentando novos posicionamentos de gênero e sexualidade. As reflexões deste artigo partem dos resultados parciais da investigação de doutorado e examina as práticas de ver e ser visto nas redes sociais, em particular, se centra em duas questões determinantes para entender essas experiências desde o digital: hipervisibilidade e self-disclosure. Palavras-chave: hipervisibilidade, autorrevelação, redes sociais

Autonomia e submissão na autoexposição digital e na exposição violenta de mulheres

“…Outros ganhos políticos são identificados nos novos modos de se afirmar e relacionar por redes sociais, que dizem respeito ao fortalecimento de grupos minoritários. A autoexposição tem sido analisada a partir dos conceitos de hipervisibilidade (Andrew KEEN, 2012;Carla ABREU, 2015) e autorrevelação (ABREU, 2015) que discutem, respectivamente, a mercantilização das pessoas por meio do excesso de autoexibição e exibição da intimidade, alheias ao processo de fornecimento de dados pessoais a empresas, e das narrativas da intimidade e do cotidiano direcionadas a um público não necessariamente conhecido. Por um lado, há fortes críticas à cultura da hipervisibilidade e uma descrença de que as relações construídas nas redes sociais possam gerar algum avanço no que concerne ao respeito às diversidades a partir da multiplicação das afirmações de identidades -mas o contrário, cada vez mais vulnerabilidade pela exposição, ausência de comunicações de qualidade, intolerância e violência (KEEN, 2012).…”

“…Por um lado, há fortes críticas à cultura da hipervisibilidade e uma descrença de que as relações construídas nas redes sociais possam gerar algum avanço no que concerne ao respeito às diversidades a partir da multiplicação das afirmações de identidades -mas o contrário, cada vez mais vulnerabilidade pela exposição, ausência de comunicações de qualidade, intolerância e violência (KEEN, 2012). Por outro lado, observa-se o reconhecimento de efeitos positivos na comunicação das próprias experiências, sobretudo para grupos socialmente marginalizados, na afirmação de suas identidades, na visibilidade política e na conexão intragrupal (ABREU, 2015).…”

Cultura fitness digital no léxico da cultura corporal de movimento: temas emergentes para a educação física escolar

“…Notadamente, assumir o lugar de inspiração demanda diversas ações. Quanto à exibição de aspectos da própria vida nas mídias sociais, como aqueles vinculados a uma vida fitness, Abreu (2015), ao apresentar um debate já existente, evidencia o conceito de self-disclosure (ou autorrevelação), em articulação com a hipervisibilidade. Uma espécie de relato autobiográfico, caracterizado pela exposição imagética.…”

As Redes Sociais À Luz Da Fenomenologia E O Vazio Existencial Do Homem Contemporâneo

“…Uma pesquisa realizada no IBOPE Conecta (2019) mostra que 75% das pessoas usam em seu smartphone, o aplicativo de redes sociais, o que deixa no topo de ranking dos aplicativos mais utilizados no Brasil, o país é o terceiro país em uso de internet móvel no mundo. Segundo Abreu (2015), não estar nas redes sociais está se transformando em um comportamento antissocial. Na sociedade atual, compartilhar fotos nas redes digitais se tornou um comportamento comum e representa um artificio importante para conseguir mais visibilidade e garantir que o perfil se torne mais atraente e desperte curiosidade em outros internautas, o ato de se exibir tem a intenção de criar uma imagem da própria identidade, uma estratégia eficaz que permite o indivíduo mostrar aos demais usuários como gostaria de ser visto, ainda que seja necessário abrir mão da intimidade.…”