A vida adulta é de todas as fases do ciclo de vida a mais longa e, até muito recentemente, «a que melhor mantém segredos na nossa sociedade, e provavelmente na generalidade da história humana» (Levinson et al., 1978, p. IX).Os termos desenvolvimento humano e desenvolvimento psicológico estiveram durante déca-das relacionados com a infância e a adolescên-cia, ou seja, com os 20 primeiros anos de vida. Tradicionalmente os estudiosos do desenvolvimento psicológico analisaram o crescimento da criança e do adolescente, defendendo a maioria dos autores que o desenvolvimento termina antes da vida adulta. Um dos autores a defender esta posição foi Piaget quando escreveu a propósito do estádio operatório formal: «esta forma geral de equilíbrio deve ser concebida como terminal, no sentido de que não se modificará mais durante o resto da existência mesmo se é integrada em sistemas mais latos (lógicas polivalentes), e no sentido de que reúne num sistema único os agrupamentos até então sem ligações operatórias entre si» (Inhelder & Piaget, 1955, pp. 294--295). Ou, ainda, vinte anos mais tarde: «(o pensamento formal) constitui um sistema complexo, mas coerente, relativamente diferente da lógica da criança: constitui a essência da lógica dos adultos cultivados assim como a base das formas elementares do pensamento científico» (Piaget, 1970/72, p. 6). Terão sido estas afirmações, amplamente criticadas, que levaram um grupo muito ecléctico de autores a levantar a hipótese de que haveria (ou haveriam) um estádio (ou estádios) além do formal, que caracterizaria (caracterizariam) melhor do que aquele a cognição do adulto (cf. Marchand, 2001).Surgiram, assim, a partir da década de 70, diversos artigos (cf. Arlin, 1975;Basseches, 1980;Case, 1992;Commons, Richards & Armon, 1984;Commons, Sinnott, Richards & Armon, 1989;Kramer, 1983Kramer, , 1990Pascual-Leone, 1990;Riegel, 1973;Sinnott, 1981Sinnott, , 1984Sinnott, , 1989Sternberg, 1984, entre outros), em que se postulava que a cognição continuava a desenvolver-se durante a vida adulta, assumindo formas mais complexas, menos directamente dependentes da ló-gica da verdade versus falsidade, do que a cognição do adolescente. Essa complexidade decorreria da expansão da experiência social e da contí-nua exigência, e desenvolvimento, de novas competências (cf. Kramer, 1983Kramer, , 1990Labouvie-Vief, 1980. Baseadas no pressuposto de que a caracterís-tica distintiva do pensamento do adulto seria a aceitação e integração de diversas, e por vezes incompatíveis, verdades (altamente dependentes do contexto e do modo como o sujeito as percepciona, sem que os sujeitos tenham necessidade, tal como o adolescente, de procurar e de encon-
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