Heilig/das Heilige

Schule und Zivilreligion

“…44 Die nach 1870 folgenden Änderungen und Reformen sind gemäss Tröhler als Weiterentwicklung von etwas bereits Bestehendem anzusehen. 45 Im Folgenden sind bloss die wesentlichen Etappen erwähnt, die im Zusammenhang mit der Ausdifferenzierung zwischen Kirche, Staat und Schule von Bedeutung sind. 46 Bis ins Jahr 1798 kam die oberste Aufsicht über das gesamte Schulwesen im Kanton Zürich -inklusive dem Landschulwesen -dem grösstenteils aus Klerikern bestehenden Gremium der Obersten Schulherren zu.…”

“…45 Im Folgenden sind bloss die wesentlichen Etappen erwähnt, die im Zusammenhang mit der Ausdifferenzierung zwischen Kirche, Staat und Schule von Bedeutung sind. 46 Bis ins Jahr 1798 kam die oberste Aufsicht über das gesamte Schulwesen im Kanton Zürich -inklusive dem Landschulwesen -dem grösstenteils aus Klerikern bestehenden Gremium der Obersten Schulherren zu. Die Aufsicht über das Landschulwesen war jedoch noch wenig ausgebaut.…”

“…44 Der Religionsunterricht wird hier explizit in den Dienst der Toleranzförderung und somit eines friedlichen und gesitteten gesellschaftlichen Zusammenlebens gestellt. Furrer betont die einheitsstiftende Funktion von Religion und hegt hohe Erwartungen an den Religionsunterricht, wenn er hofft, «dass in unsern Tagen die Religion vielmehr wieder die Geistesmacht werde, welche die Söhne des Vaterlandes aus aller Parteiung in politischen und socialen Fragen, in merkantilen und wissenschaftlichen Interessen zur Versöhnung und Einheit zurückführe, und dass über alle Hemmnisse triumphire der gottbegeisterten Liebe unsterbliche Kraft!» 45 Unter anderem auch aus patriotischen Überlegungen setzt sich Furrer im Unterschied zu beispielsweise Ferdinand Buisson für die Verwendung von Schriften aus dem Alten Testament im Religionsunterricht ein (vgl. Unterkapitel 6.6.2).…”

“…Doch sei die Geschichte des Volkes Israels dazu angelegt, «die Gefühle der Vaterlandsliebe zu wecken und zu heiligen, das Bewusststein von der Solidarität eines Volksganzen zu kräftigen und die göttlichen Gesetze, welche das Leben in grossen Kreisen beherrschen, zu wirksamer Anschauung zu bringen». 46 Der Religionsunterricht soll also im Verständnis von Furrer weit mehr als bloss in den christlichen Glauben einführen. Ihm wird explizit auch eine in nationalpolitischer Hinsicht einheitsstiftende Funktion zugeschrieben.…”

“…44 Jödicke und Rota erklären den momentanen «Trend zu einem staatlichen Unterricht und die im politischen Diskurs relativ einheitlichen Argumentationsmuster» mit der «Allianz zweier verschiedener Traditionslinien». 45 Vorteil eines obligatorischen Faches sei, dass alle Kinder einbezogen würden und somit ein «Beitrag zur Integration und zu einem friedlichen Zusammenleben in einer multikulturellen Gesellschaft» 59 geleistet werde. Man darf allerdings Zweifel daran anmelden, ob ein solch normatives Ziel mit der blossen Analyse von Werthaltungen aus neutraler Beobachterperspektive zu erreichen ist.…”