Girlfriend Abuse as a Form of Masculinity Construction among Violent, Marginal Male Youth

Totten, Mark

doi:10.1177/1097184x03253138

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“…Violence can be a product of frustration and rage and an outlet for those from disadvantaged areas with few other legitimate means of expressing themselves or securing a masculine identity (Messerschmidt 2000;Totten 2003); Crime can also be a leisure pursuit to achieve pleasures or 'authentic experiences' not otherwise afforded in deprived areas (Katz 1988;Lyng 2005).…”

Section: Background Potential Mechanisms For Neighbourhoods Affectingmentioning

confidence: 99%

Criminal Neighbourhoods: Does the Density of Prior Offenders in an Area Encourage others to Commit Crime?

et al. 2014

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Using crime data over a period of a decade for Glasgow, this paper explores whether the density of prior offenders in a neighbourhoods has an influence on the propensity of others to (re)commence offending. The study shows that the number of 'newly active' offenders in a neighbourhood in the current quarter is positively associated with the density of prior offenders for both violent and property crime from the previous two years. In the case of 'newly active' property offenders, the relationship with active prior offenders is only apparent when prior offender counts exceed the median. The paper postulates that intraneighbourhood social mechanisms may be at work to create these effects. The results suggest that policies which concentrate offenders in particular neighbourhoods may increase the number of 'newly active' offenders, and point to evidence of a threshold at which these effects take place.

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Section: Background Potential Mechanisms For Neighbourhoods Affectingmentioning

confidence: 99%

Criminal Neighbourhoods: Does the Density of Prior Offenders in an Area Encourage others to Commit Crime?

et al. 2014

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“…A prática da violência é percepcionada como um comportamento masculino, dado que a agressão é uma componente da imagem cultural de masculinidade e, assim, a violência pode ser usada para mostrar aos outros que se é "um verdadeiro homem" (Brown, 1998). A investigação tem mostrado que os homens fazem uso da violência contra as parceiras quando sentem que a sua posição ou autoridade é desafiada (Babcock, Waltz, Jacobson, & Gottman, 1993;Dobash & Dobash, 1998;Totten, 2003), pelo que a violência pode ser um meio pelo qual os homens demonstram e alcançam a sua masculinidade (Anderson & Umberson, 2001;Babcock et al, 1993). Brown (1998) refere que o controlo e exploração da sexualidade feminina por parte dos rapazes é uma forma de construção da heterossexualidade normativa no seio dos grupos juvenis, tendo subjacente uma representação da masculinidade caracterizada por um apetite sexual ilimitado, o que ajuda a reproduzir a subordinação das raparigas e constitui um recurso para o exercício do poder masculino.…”

Section: Abordagem Interaccionistaunclassified

“…No sentido destes postulados teóricos, vários autores (e.g., Fine, Weis, Addelston, & Marusza, 1997; Tomsen, 1997;Totten, 2003) destacam a relação entre a masculinidade e a violência. Por exemplo, Fine e colaboradores (1997) procuraram analisar porque é que as taxas de violência são mais elevadas entre as pessoas que vivem uma situação de pobreza e verificaram que, nos Estados Unidos, o sucesso financeiro é uma das características idealizadas da masculinidade mas que nem todos os homens o conseguem, pelo que os que estão no desemprego ou ganham menos podem sentir que a sua masculinidade está ameaçada porque não são o "sustento" da família.…”

Section: Abordagem Interaccionistaunclassified

“…Assim, não tendo sucesso financeiro que lhes permita exercer controlo sobre o cônjuge através dos recursos económicos, pode surgir a necessidade de fazê-lo através da violência. Totten (2003) indica também que, nos jovens rapazes marginalizados e com menos recursos económicos, uma forma de exercerem e afirmarem a sua masculinidade é através da violência ou abuso contra as namoradas. Analogamente, Jefferson (1997) refere que a violência surge como um "recurso simbólico para a construção de género" entre os sujeitos que não têm acesso a outras formas de construção da masculinidade, isto é, que possuem menos recursos económicos ou educacionais ou que se encontram numa posição subordinada na hierarquia social.…”

Section: Abordagem Interaccionistaunclassified

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Género e violência conjugal: Uma relação cultural

Conde

Machado

2012

Análise Psicológica

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Desde a Antiguidade que se faz sentir a desigualdade entre os sexos -no pensamento Grego, a ordem e a razão são associadas ao homem e a desordem e a irracionalidade à mulher (Nogueira, 2001). Esta desigualdade, baseada nas diferenças biológicas, que atribui características negativas à mulher e sustenta a sua inferioridade, manteve-se ao longo do tempo até ao Iluminismo. Mesmo com a emergência deste -com um discurso dirigido a todos os "homens" e de cariz universal -a desigualdade persiste. Segundo Farge e Davis (1991), a mulher surge como a metade dos "homens" mas é definida em função do masculino e não como seu par. Além disto, a mulher permanece associada aos sentidos, à procriação e à sexualidade, sendo a sua inferioridade legitimada pelo discurso acerca das suas diferenças sexuais e intelectuais (Héritier, 1996). O próprio discurso científico da época, com base no determinismo natural, reduzia a mulher aos papéis de mãe e esposa e traduzia um pensamento dualista acerca do masculino e do feminino -racionalidade versus instintos, paixão versus intelecto e cultura versus natureza, respectivamente (Amâncio, 1998;Héritier, 1996).Esta desigualdade marca também as ciências humanas e sociais que emergem no século XIX, entre as quais a psicologia (Amâncio, 1998;Nogueira, 2001;Héritier, 1996). Bem (1993) identifica três crenças associadas ao homem e à mulher que persistiram na ciência: (i) que possuem naturezas sexuais e psicológicas diferentes, (ii) que a superioridade e a dominância são características inerentes ao homem e (iii) que a superioridade masculina e inferioridade feminina são naturais. Subjacentes a estas crenças estão o que Bem (1993) designa de "lentes de género", noções implícitas enraizadas nos discursos culturais que reproduzem o poder masculino ao longo do tempo. Assim, Bem refere três lentes de género: o androcentrismo (crença na superioridade masculina e noção de que o masculino é a norma e o feminino o desvio), a polarização de género (a percepção que homens e mulheres são diferentes e o uso desta noção como base para a organização da vida social e cultural) e o essencialismo biológico (que sustenta as anteriores, conceptualizando-as como resultado das naturezas biológicas do homem e da mulher).Assim, até recentemente, o conhecimento científico postulava a existência de diferenças biológicas que justificavam a inferioridade 571

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“…Pelo contrário, o homem é socializado para ser activo, agressivo, competitivo e líder/chefe (Boonzaier & De La Rey, 2003;Totten, 2003).…”

Section: Empurrei-o)unclassified

Repertórios interpretativos sobre o amor e as relações de intimidade de mulheres vítimas de violência: Amar e ser amado violentamente?

Conde

Machado

Gonçalves

et al. 2012

Análise Psicológica

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O presente estudo procura compreender como as mulheres vítimas de violência falam sobre o amor e as relações de intimidade e como experienciam e significam o fenómeno da violência sofrida. Explora-se também o recurso à violência por parte destas mulheres, em que contextos o fazem e como significam a violência perpetrada. O estudo envolve 12 mulheres vítimas de violência, de diferentes grupos etários e com diferentes trajectórias de vida, com as quais se conduziu uma entrevista individual acerca da história de amor da sua vida. Conclui-se que tanto os relatos de vitimação como os de perpetração se inscrevem em discursos socioculturais mais amplos sobre o amor e as relações de intimidade -que sustentam a vitimação sofrida no feminino e limitam a agressividade feminina. Concluímos que a violência feminina assume características idiossincráticas e tem implicações práticas diferentes, relacionadas com as desigualdades e assimetria de género, não havendo similaridade na violência entre homens e mulheres na intimidade. A agressividade feminina surge como estratégia para lidar com a adversidade, no sentido de conseguir algum controlo sobre a relação e o sentido de si próprias, revelando a capacidade de luta, sobrevivência e resiliência destas mulheres. Palavras-chave:Agressividade feminina, Amor, Discursos socio-culturais, Violência na intimidade, Vitimação feminina. INTRODUÇÃOO amor e a violência na intimidade têm sido maioritariamente abordados -à excepção dos trabalhos desenvolvidos no âmbito das teorias da vinculação (e.g., Allison, Bartholomew, Mayseless, & Dutton, 2008) -como fenómenos distintos ou reduzidos a uma mera associação contingente. Usualmente, a violência surge como contingência/consequência associada a determinadas características, processos ou dinâmicas subjacentes ao fenómeno do amor (e.g., Riggs & O'Leary, 1989) ou, quando muito, o amor surge como mais uma variável que pode ter influência na violência (e.g., Black, Tolman, Callahan, Saunders, & Weisz, 2008). Por exemplo, o amor tem sido referido como um factor de risco para o stalking (Spitzberg & Cupach, 2007) e para a violência no namoro, embora com resultados empíricos inconsistentes no que se refere a este último domínio (Riggs & O'Leary, 1989). Por outro lado, o amor tem também sido analisado 143A correspondência relativa a este artigo deverá ser enviada para: Ana Rita Dias, Escola de Psicologia, Campus de Gualtar, 4710-057 Braga. E-mail: ritacondedias@psi.uminho.pt Este texto foi elaborado no âmbito do Projecto "Violência nas Relações Juvenis de Intimidade" financiado pela Fundação para a Ciência e a Tecnologia (PTDC/PSI/65852/2006), coordenado por Carla Machado.

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Girlfriend Abuse as a Form of Masculinity Construction among Violent, Marginal Male Youth

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Criminal Neighbourhoods: Does the Density of Prior Offenders in an Area Encourage others to Commit Crime?

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Género e violência conjugal: Uma relação cultural

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