Gendered Subjects in Ottoman Constitutional Agreements, ca. 1740-1860

Abstract

This paper is part of a larger project which aims to trace continuities and changes in governmental and punitive techniques of the Ottoman power over moral order from the mid-eighteenth century to the early decades of the Tanzimat era. The larger project aims to analyze the legal culture of the Tanzimat through both norms (imperial decrees, criminal codes, etc.) and practices (litigations in the courts and higher councils). As a beginning to this larger project, the current paper makes only a discursive analysis of the Tanzimat Edict and the Criminal Codes of the period. 2 Although the modern Turkish Constitution of 1982 which is the current constitution in the Turkish Republic does not use the term human dignity, this normative term is

"Irzimi İsteri̇m": 19. Yüzyilda Ci̇nsel Saldiri Davalari Üzeri̇ne Bi̇r Vaka İncelemesi̇

“…"Onur" ve "şeref" daha kapsayıcı anlamda kullanılırken "iffet", "namus", "izzet" ve "ırz" daha cinsiyet merkezli ve en çok da kadınlarla ilgili durumlarda kullanılmaktadır. 85 Sözlükte kişinin bedeni, ruhu, övgüye değer yaratılışı, soyu sopu gibi anlamlara geldiği belirtilen "ırz" kelimesinin asıl anlam itibarıyla bunlardan hangisini kapsadığı konusunda dilbilimciler arasında tartışma görülse de terim olarak ırz, insanı insan yapan, ona toplumda şeref ve saygınlık kazandıran ve her türlü tecavüz karşısında dokunulmazlığı bulunan kişilik değerini ifade etmektedir. 86 Kamus-i Hukuk'ta fi'l-i şenî tanımlanırken "ırz hakkında vuku bulan tasalluta ıtlak olunur.…”

An Ottoman variation on the state of siege: The invention of theidare-i örfiyyeduring the first constitutional period

“…See Ruth Miller, Authority: Sin and Crime in the Ottoman Empire and Turkey (New York: Routledge, 2005) and Başak Tuğ, “Gendered Subjects in Ottoman Constitutional Agreements, ca . 1740–1860,” European Journal of Turkish Studies 18 (2014), .…”