„Gegen-Schicksalsgeschichten“ erzählen. Konturen einer Politischen Ästhetik nach Jacques Rancière und Alexander Kluge

Rieger-Ladich, Markus

doi:10.30965/9783657782680_010

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“…), und diese »zielen nicht nur darauf, historische Erfahrungen zu begreifen, sondern neue Möglichkeiten zu entwerfen und vorstellbar werden zu lassen« (Bünger 2021, 56). Die »bildungstheoretische [n] Eingriffe« (ebd., 65), die eigene »widerständige Theorie« (ebd., 68) und die Erzeugung von »Gegen-Schicksalsgeschichten« (Rieger-Ladich 2016;zit.n. Bünger 2021, 67) scheinen ähnlich wie im 18. und 19.…”

Section: Labyrinthische Bildungswege 11 Der Anstoßunclassified

Bildung dekonstruieren

Wartmann

2024

Pädagogik

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Wie soll mit dem historischen Ballast der Bildungsphilosophie und ihren Wiederholungszwängen umgegangen werden? Robert Wartmann leistet eine Dekonstruktion kritischen Bildungsdenkens und bringt verschiedene Ansätze im Anschluss an den Poststrukturalismus miteinander in den Dialog. Mit Bezug auf Nationalismuskritik, Subjektdezentrierung und Repräsentationskrise nimmt er drei Irritationsmomente der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts als Ausgangspunkt, um bestehende bildungstheoretische Einsätze fortzuschreiben - und sorgt so für eine Verschiebung des kritischen Bildungsdenkens.

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Section: Labyrinthische Bildungswege 11 Der Anstoßunclassified

Bildung dekonstruieren

Wartmann

2024

Pädagogik

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“…Yet, the reference to Rancière's work in (adult) education academia and research still remains at the periphery (with some exceptions such as e.g. Simons & Masschelein, 2010;Bastrup-Birk & Wildemeersch, 2013;Biesta, 2014;Rieger-Ladich, 2016). Taking up Rancière's approach to theorise democracy demands, and this explains its usefulness here, abandoning the habitual paths of a deliberative understanding upon which democracy is defined as idyllic state of a consensus on the legitimacy of the dominant societal order and its way of counting its parts (Rancière 1999, p. 95).…”

Section: Rancière and Disagreement: The Miscountmentioning

confidence: 99%

Who counts? Disruptions to adult education’s idyll and its topography of lifelong learning

Schreiber‐Barsch

2018

RELA

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The question: 'who counts?' is raised in this paper at modern democratic society's fabric, and, more specifically, at the arena of adult education and its counting procedure regarding its clientele, bringing the issue of dis/ability to the fore. For, thus, interlinking citizenship, adult education, and dis/ability, the paper explores the work on disagreement and dissensus by the French political philosopher Jacques Rancière as a theoretical framework. References to qualitative empirical research, elaborating on citoyen sanspapiers (= people without legal papers) in France and on planning and managing activities towards inclusive learning settings by adult education practitioners in Germany, serve to illuminate the theoretical underpinnings' strengths and limitations. It shall lead not only to a fruitful encounter between interdisciplinary theoretical approaches, but also to push the claim that deliberation and civic learning ultimately depends on expressing voice and being listened to, not least by adult education academia, profession and practitioners.

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Emanzipation als soziale Praxis

Rieger-Ladich

2016

Pierre Bourdieu: Pädagogische Lektüren

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„Gegen-Schicksalsgeschichten“ erzählen. Konturen einer Politischen Ästhetik nach Jacques Rancière und Alexander Kluge

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