From Folklore to Intangible Heritage

Kuutma, Kristin

doi:10.1002/9781118486634.ch3

Cited by 9 publications

(2 citation statements)

References 12 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Order By: Relevance

“…90 Similar processes also take place with regard to folklore, which, when included in the scope of protective regulations and called cultural heritage, loses its connection with the communities in which it was formed. 91 Although this signi cant attening of religious contexts is often explained by reasons of accessibility (e.g. for tourists), the protests of the social groups concerned only con rm David E. Harvey's statement that "it certainly cannot be claimed that heritage is only about the economic practices of exploitation".…”

Section: Discussionmentioning

confidence: 99%

Od Kodeksu Teodozjusza do konwencji z Nikozji – ochrona dziedzictwa kultury jako narzędzie sekularyzacji

Bieczyński

2021

GSP

View full text Add to dashboard Cite

W artykule podjęto próbę przedstawienia procesu kształtowania się dziedzictwa kultury w szerszej perspektywie, w której krajowe regulacje prawne są jedynie wyznacznikiem pewnych ogólnych tendencji. Skoncentrowano się przede wszystkim na przekształcaniu miejsc i obiektów kultu religijnego w prawnie chronione dziedzictwo kultury. Autor stawia tezę, że proces „udziedziczania” religijnych artefaktów można uznać za polityczny środek sekularyzacji. Stąd też artykuł stanowi część badań heritologicznych. Ma na celu między innymi odpowiedzieć na dwa główne pytania. Po pierwsze, co się dzieje, gdy miejsca, obiekty i praktyki religijne stają się dziedzictwem? Po drugie, czy w przepisach prawnych można wyodrębnić funkcjonalną ścieżkę opisującą ochronę artefaktów religijnych jako dziedzictwa kultury w historii Europy, która zmieniła ich społeczne postrzeganie? Czy „odziedziczenie” obiektów religijnych jest równoznaczne z ich świadomą świecką „patrymonializacją”, czy też sekularyzacja jest tylko skutkiem ubocznym ich ochrony za pomocą regulacji prawnych?

show abstract

Section: Discussionmentioning

confidence: 99%

Od Kodeksu Teodozjusza do konwencji z Nikozji – ochrona dziedzictwa kultury jako narzędzie sekularyzacji

Bieczyński

2021

GSP

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…These settings also affect small, traditional and indigenous local communities, whose traditions may get used in new contexts without consent. Sometimes local traditions may get transformed into national heritage (Kuutma 2009(Kuutma , 2015Hafstein 2014).…”

Section: Ownership Of the Oral Traditionmentioning

confidence: 99%

Tradition and ownership

Silvonen,

Kallio

2023

View full text Add to dashboard Cite

A new dispute about the ownership of Karelian laments emerged in Finland in 2021. The severely endangered Karelian language is the closest relative of Finnish. Karelian laments were brought into new Finnish contexts during the late twentieth century by Finnish individuals with Karelian roots, with an aim of making the Karelian lament tradition usable also for people not of Karelian descent. Recently, Karelian activists in Finland have strongly criticized the Finnish uses of laments. This relates to wider discussions about minority rights and the status of the Karelian language in Finland. Using social and traditional media material, panel discussions and interviews, we analyse this dispute and contextualize it in relation to the historical folk culture, the Karelian minority and uses of laments in contemporary Finland. The setting is complicated by the assimilation of Karelian speakers, the diversity and the closeness of Karelian and Finnish identities, and the complex intersections of national, ethnic, cultural, religious and linguistic factors. Our approach is informed by the recent scholarly discussions about the ownership and appropriation of intangible culture. At the heart of the dispute, we see varying interpretations of what the laments actually are, and how they relate to languages, ethnic identities, communities, modernization and religion.

show abstract