Ethnic Groups and Boundaries Today 2018
DOI: 10.4324/9780429461552-15
|View full text |Cite
|
Sign up to set email alerts
|

Fredrik Barth and the study of ethnicity

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...
1

Citation Types

0
0
0
1

Year Published

2024
2024
2024
2024

Publication Types

Select...
1

Relationship

0
1

Authors

Journals

citations
Cited by 1 publication
(1 citation statement)
references
References 0 publications
0
0
0
1
Order By: Relevance
“…Упомянутые особенности могут быть очень разнообразными, и их содержание роли не играет -важны сами акты различения, поскольку на их ос нове регулируется социальная жизнь (членство в категориях, коммуникация меж ду «представителями» категорий и пр.). Это и подобные ему определения, однако, критиковались как слишком широкие [Jakoubek, 2019;Isajiw, 1993;Vermeulen, Govers, 2000]: культурные маркеры -это универсалия социальной жизни, и ука зывают они далеко не только на членство в интуитивно понимаемых этнических, но и в любых других социальных категориях. На волне этой критики стали появ ляться определения, уходившие от апелляции к культуре, -шла ли речь о реаль но существующих культурных особенностях этнических групп или о сигнальной си стеме, использующей культуру как ресурс для отбора маркеров принадлежности, и обращавшие внимание на то, что, членство в этнических категориях обычно пе редается от родителей к детям.…”
Section: обзор литературыunclassified
“…Упомянутые особенности могут быть очень разнообразными, и их содержание роли не играет -важны сами акты различения, поскольку на их ос нове регулируется социальная жизнь (членство в категориях, коммуникация меж ду «представителями» категорий и пр.). Это и подобные ему определения, однако, критиковались как слишком широкие [Jakoubek, 2019;Isajiw, 1993;Vermeulen, Govers, 2000]: культурные маркеры -это универсалия социальной жизни, и ука зывают они далеко не только на членство в интуитивно понимаемых этнических, но и в любых других социальных категориях. На волне этой критики стали появ ляться определения, уходившие от апелляции к культуре, -шла ли речь о реаль но существующих культурных особенностях этнических групп или о сигнальной си стеме, использующей культуру как ресурс для отбора маркеров принадлежности, и обращавшие внимание на то, что, членство в этнических категориях обычно пе редается от родителей к детям.…”
Section: обзор литературыunclassified