Fraturas contemporâneas de histórias indígenas em Belém: sobre mármores e grafites

Abstract

Neste artigo, considerando como referência teórico-metodológicas os estudos do discurso fundamentados em Michel Foucault e as definições de dispositivo colonial e etniCidades para compreender os enunciados visuais espraiados nas paisagens de Belém na segunda década do século XXI, que representam diferentes lugares de enunciação sobre a história da cidade e os povos indígenas. Tomo o frontal da Basílica de Nazaré e uma escultura de bronze de um indígena exposta na praça de um bairro nobre da cidade para marcar o discurso da colonização e, em contrapartida, analiso grafites de dois artistas contemporâneos paraenses que retomam a memória indígena de Belém em suas produções e visibilizam a pluralidade étnica da cidade. De certa forma, atualizo a antiga metáfora cunhada pelo Pe. Antônio Vieira, mas agora, em oposição ao mármore, não mais a murta e sim os grafites e sua efemeridade.

Vidas que incomodam

“…Espraiado pelo Brasil, pelo continente americano e por todos os territórios onde se estabeleceu a colonização europeia, iniciada com as Grandes Navegações no século XVI, o dispositivo colonial (NEVES, 2009(NEVES, , 2015(NEVES, , 2020 agiu efetivamente como um biopoder baseado na segregação dos corpos, sem qualquer pudor de eliminar, quando possível, quem lhe fizesse oposição. E é justamente no rastro desta reação que os regimes democráticos são destituídos e ativistas são assassinados, perseguidos, exilados voluntariamente ou não.…”