“…Asimismo, las formas de operación de estos grupos, sus significados, los elementos religiosos (Gutiérrez, 2014, Odgers y Olivas, 2018) o espirituales (Córdova, 2018, White, 2015, Garcia, Anderson y Humphreys, 2015 -que terminan por "transformar" al adepto en un ser diferente o, más bien, liberarlo de la dependencia del alcohol, las drogas o conflictos emocionales-, o hasta la misma denominación "grupos de ayuda mutua" (Menéndez, 1991, Martín, et al, 2000, son investigados o asumidos como partes específicas de un "modelo terapéutico" 2 . De este modo, estas organizaciones son definidas por varios investigadores e investigadoras como "grupos creados, desarrollados, utilizados, mantenidos por sus propios miembros; más aún, son los propios miembros del grupo los que se encargan del 'tratamiento'" (Menéndez, 2009: 112).…”