Forms and Measures of Personal Faith: Questions, Correlates and Distinctions

Spilka, Bernard; Kojetin, Brian A.; McIntosh, Danny N.

doi:10.2307/1385997

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“…Pero justamente esto es lo que la investigación empírica previa muestra, y lo que el presente estudio confirma: el Sentido de la Vida tiene una relación más potente con la Religiosidad Intrínseca que con la Religiosidad de Búsqueda. Como ya se señaló, algunos autores se han mostrado críticos con la caracterización de esta última (Kojetin et al, 1987;Spilka, Kojetin et al, 1985), especialmente en su caracterización como una religiosidad más madura que la Intrínseca -al igual que se critica la concepción de Batson y Ventis de ésta como dogmática e inflexible-. Para Allport, la Religiosidad Intrínseca era la forma más positiva y auténtica de religiosidad, y, a la luz de los datos empíricos, los previos y los presentes, habría quizás que darle la razón: la fuerza de las convicciones religiosas puede ser una fuente de sentido.…”

Section: Discussionunclassified

“…Podría ser más bien, como apuntan sus críticos (p. ej., Kojetin et al, 1987;Spilka, Kojetin et al, 1985), que esta orientación religiosa fuera en realidad una expresión actitudinal caracterizada por la duda y la búsqueda de la identidad personal, propias de la etapa evolutiva de las edades durante la que tiene lugar la formación universitaria, y de las edades que tenían los participantes de Batson cuando construyó la escala de orientación religiosa. Por tanto, la duda y la búsqueda de la identidad no serían en sentido estricto características de una religiosidad madura, sino de una religiosidad en desarrollo, de una etapa de transición desde una religiosidad acríticamente asumida a la religiosidad adulta, personalmente integrada (Hood & Morris, 1985;Watson, Howard, Hood & Morris, 1988).…”

Section: Discussionunclassified

“…ej., Kirkpatrick & Wood, 1990;Kojetin, McIntosh, Bridges & Spilka, 1987;Spilka, Kojetin & McIntosh, 1985), aludiendo que posiblemente la subescala de la Religiosidad de Búsqueda no sea una medida unitaria, ni la duda sea definitoria de una religiosidad madura sino una etapa transitoria propia de la adultez temprana. Con todo, la distinción entre orientaciones Intrínseca/ Extrínseca/de Búsqueda y el Religious Life Inventory siguen siendo aceptados y frecuentemente utilizados para la investigación empírica en psicología de la religión.…”

Section: Unive R S I Ta S Psyc H O L O G I C Aunclassified

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Orientación religiosa y sentido de la vida

et al. 2013

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r e s u m e n Se analizan las relaciones entre la orientación religiosa y el Sentido de la Vida en una muestra de 180 universitarios españoles (rango de edad 18-55, M = 22.91, DE = 6.71), medidos a través de versiones españolas de la Religious Orientation Scale y del Purpose-in-Life Test, respectivamente. De ser cierta la concepción de Batson y Ventis de que la orientación de Búsqueda es madura y flexible, mientras que la Intrínseca es dogmática y acrítica, debería ser aquella la que se relacionara de manera más positiva con el Sentido de la Vida. Contrariamente a esto, los resultados confirman lo obtenido en investigaciones anteriores, siendo la orientación Intrínseca la que explica el mayor porcentaje de la varianza de Sentido de la Vida. Esto cuestiona el planteamiento de Batson y Ventis, y plantea la posibilidad de que las convicciones religiosas intrínsecas sean una fuente de sentido. Palabras clave autoresOrientación religiosa, religiosidad, sentido de la vida, género, edad. Palabras clave descriptoresInvestigación cuantitativa, psicometría, motivación, emoción. a b s t r a c tThis paper analyzes the relationship between religious orientation and Meaning in Life, in a sample of 180 Spanish undergraduates (age range 18-55, M = 22.91, SD = 6.71), measured by means of both Spanish versions of the Religious Orientation Scale and the Purpose-In-Life Test, respectively. The starting point is the Batson and Ventis' conception that the quest orientation is mature and flexible, but the Intrinsic orientation is dogmatic and uncritical. If it is so, the quest orientation should be related more positively to meaning in life. Our results indicate that the Intrinsic orientation, but not quest, explains a higher percentage of the variance of the Meaning in Life, confirming the results obtained in previous research. Batson and Ventis' approach is questioned, and it raises the possibility that intrinsic religious convictions are a source of meaning.

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Section: Discussionunclassified

Section: Unive R S I Ta S Psyc H O L O G I C Aunclassified

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Orientación religiosa y sentido de la vida

et al. 2013

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“…Second, Hood & Morris (1985) noted that the quest orientation was not genuinely a single factor; instead, it overlapped with intrinsic and extrinsic factors. Thirdly, Gorsuch (1988), Griffin, Gorsuch, & Davis (1987) and Spilka, Kojetin, & McIntosh (1985) discussed the reliability of the scale because the 6-item version did not have adequate internal consistency.…”

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

Religious as quest and its relationship with intrinsic and extrinsic orientation

Jaume

Simkin²,

Etchezahar

2013

Int. j. psychol. res.

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La religiosidad como búsqueda y su relación con la orientación intrínseca y extrínseca R e s e a r c h Luis Jaume Argentina -National Scientific and Technical Research Council (CONICET) Article History: ARTICLE INFOReceived: 05-08-2013 Revised: 10-10-2013 Accepted: 15-10-2013 ABSTRACT Allport and Ross (1967) originally developed the religious orientation concept, identifying two types: intrinsic and extrinsic orientation. Later, Batson (1976) conceptualized a third type: the quest orientation, measured by the unidimensional Quest Religious Orientation Scale. However, subsequent works have reported the presence of a three-factor structure: preparation, self-criticism and openness. The aim of this work was the adaptation of the Quest Religious Orientation Scale to the Argentinean context in order to account for its dimensionality and to analyze its relationship with I-E Age Universal Scale (intrinsic and extrinsic orientation) in a sample of 334 university students (36.2% men) with an age range of 18 to 42 years (M = 24.8, SD = 2.63). The main results indicate a better fit of the data to the three correlated dimensions model of the Quest Religious Orientation Scale. This model allowed us to distinguish the relationship of each factor and the intrinsic and extrinsic orientations discovering significant differential relationships. Key Words:Quest, Religious orientation, Intrinsic, Extrinsic, Adaptation RESUMENEl concepto de orientación religiosa fue originalmente desarrollado por Allport y Ross (1967), quienes identificaron dos tipos: intrínseca y extrínseca. Luego, Batson (1976) conceptualizó un tercer tipo: la orientación Quest, evaluada a través de la escala unidimensional de orientación religiosa Quest. Sin embargo, trabajos posteriores señalaron la presencia de una estructura trifactorial: preparación, autocrítica y apertura. El presente trabajo tuvo como objetivo principal la adaptación de la escala Quest al contexto argentino, analizando su dimensionalidad y las relaciones con las orientaciones extrínseca e intrínseca (I-E Age Universal Scale) en una muestra de 334 estudiantes universitarios (36.2% hombres) con una edad que oscilaba entre los 18 y los 42 años (M = 24.8, SD = 2.63). Los resultados indican un mejor ajuste de los datos al modelo de tres dimensiones correlacionadas de la escala de orientación religiosa Quest. Este modelo permitió distinguir la relación de cada factor con las orientaciones extrínseca e intrínseca descubriendo relaciones significativas diferenciales.

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“…Por otra parte, el formato de respuesta de la escala I-E también fue sujeto a discusión (Batson & Gray, 1981;Gorsuch & McPherson, 1989;Kirkpatrick, 1989;Maltby & Lewis, 1996;Maltby, McCollam & Millar, 1994;Spilka, Kojetin & McIntosh, 1985). Maltby et al (1994) hallaron que el 44% de los encuestados de un estudio en el que fue administrada la escala I-E no respondió, debido a que no se identificaron como religiosos.…”

unclassified

Las orientaciones religiosas extrínseca e intrínseca: validación de la “Age Universal” I-E Scale

Simkin

Etchezahar

2013

Psykhe (Santiago)

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Forms and Measures of Personal Faith: Questions, Correlates and Distinctions

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Orientación religiosa y sentido de la vida

Orientación religiosa y sentido de la vida

Religious as quest and its relationship with intrinsic and extrinsic orientation

Las orientaciones religiosas extrínseca e intrínseca: validación de la “Age Universal” I-E Scale

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