Finnish teachers’ approaches to personal worldview expressions: A question of professional autonomy and ethics

Lipiäinen, Tuuli; Poulter, Saila

doi:10.1080/01416200.2021.1973372

Cited by 4 publications

(4 citation statements)

References 29 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Professionaalisuuden määrittymisessä painottuu usein opettajalta määrällistä näyttöä mittaavien tavoitteiden toteutuminen, vaikka opettajan omat arvot, käsitykset kasvatuksen päämäärästä sekä kasvatuksen yhteiskunnalliseen ja kulttuuriseen kontekstiin liittyvät seikat vaikuttavat hänen käsityksiinsä hyvästä opettajuudesta (Biesta 2010;Lipiäinen & Poulter 2021). Keskustelu opettajan professionaalisuudesta tai siihen liitettävästä reflektiivisyydestä ei ole neutraalia puhetta, vaan vahvasti opettajan tehtävää moraalisesti määrittävää.…”

Section: Katsomusreflektiivisyyden Lähikäsitteet Opettajan Profession...unclassified

“…Katsomustietoisuutta on käsitelty niin kotimaisessa alan tutkimuksessa (Kavonius & Putkonen 2020;Hirvonen ym. 2021;Lamminmäki-Vartia & Kuusisto 2017;Lipiäinen & Poulter 2021;Poulter 2013) kuin myös kansainvälisessä kirjallisuudessa (Flanagan 2020), mutta sillä ei ole vakiintunutta käännöstä englanninkielisessä keskustelussa, mikä rajoittaa käsitteen käyttöä kansainvälisessä tutkimuksessa.…”

Section: Katsomusreflektiivisyyden Lähikäsitteet Opettajan Profession...unclassified

See 1 more Smart Citation

Katsomusreflektiivisyys opettajan professionaalisuuden ulottuvuutena

Poulter

Kavonius

2023

View full text Add to dashboard Cite

Katsomuksellisesti muuttuva yhteiskunta ja kasvatusympäristö tuovat uusia haasteita opettajan moninaisuuteen liittyvään osaamiseen. Katsomuksia koskevaa reflektiivisyyttä pidetään merkityksellisenä opettajan ammatillisen lähestymistavan kehittämisessä, mutta katsomusreflektiota käsitteenä on tutkittu vähän. Kasvatustieteellisessä tutkimuksessa opettajan katsomuksia koskevaa osaamista on tutkittu lähinnä katsomustietoisuuden, katsomussensitiivisyyden ja uskontolukutaidon käsitteiden kautta. Tässä artikkelissa katsomusreflektiivisyyttä tutkitaan käsiteanalyyttisesti eksistentiaalisen reflektion näkökulmasta, jossa korostuvat opettajan oma oleminen kasvatussuhteessa ja omaan henkilöhistoriaan liittyvien elementtien arvioiminen. On tärkeää, että opettaja ymmärtää katsomusten olevan läsnä kaikessa kasvatuksellisessa vuorovaikutuksessa eikä katsomuksia koskeva reflektiivisyyden vaatimus siten rajaudu vain katsomusopetuksen eli uskonnon ja elämänkatsomustiedon tunneille tai ennalta tunnistettujen katsomuksellisten kysymysten tarkasteluun. Katsomusopetukseen rajautumisen sijaan reflektiivisyyden vaatimus kohdistuu opettajan professioon kaikilla kouluasteilla ja eri oppiaineissa. Artikkeli tuo lisäksi esiin sen, että reflektiivisessä opettajuudessa ei ole kyse pelkästään yksittäisen opettajan taitavasta toiminnasta, sillä on tärkeää huomioida laajempi yhteiskunnallinen ja aatteellinen viitekehys, jonka puitteissa opettajuuteen kasvetaan ja sitä koskevia odotuksia tuotetaan.

show abstract

Section: Katsomusreflektiivisyyden Lähikäsitteet Opettajan Profession...unclassified

Katsomusreflektiivisyys opettajan professionaalisuuden ulottuvuutena

Poulter

Kavonius

2023

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…174, 179-80). The fact that teachers keep gathering pieces of information about pupils' backgrounds and then place them into certain categories of Islam can also undermine teacher ethics (Lipiäinen and Poulter 2022).…”

Section: Ire As a Laboratory Of Superdiversitymentioning

confidence: 99%

Balancing Differences through Highlighting the Common: Religious Education Teachers’ Perceptions of the Diversity of Islam in Islamic Religious Education in Finnish State Schools

Putkonen,

Poulter

2023

Religions

Self Cite

View full text Add to dashboard Cite

Muslims are Finland’s largest and fastest-growing religious minority. In Finnish state schools, the number of pupils studying Islamic religious education (IRE) has almost doubled in a decade, and IRE has its own national curriculum, which is based on the general principles of Islam. Pupils are diverse in terms of their languages, cultures, ethnicities and in their religious and worldview backgrounds, religious diversity being reflected in the religious education curriculum content in which the diversity of Islam is addressed. In this study, we examine the diversity of Islam in IRE. The research results are based on interviews with IRE teachers (N = 17) working in comprehensive schools in the capital region of Finland, and we use data-driven content analysis to explore teachers’ perceptions. This study shows that IRE teachers use balancing pedagogical tools in order to deal with the diversity of Islam. According to the findings of our study, dealing with this diversity in religious education requires a dialogicity that both highlights and blurs differences related to diversity. Religion-related dialogue in IRE provides an arena for a balanced discussion about religious differences as well as what they have in common.

show abstract

“…Further, as the saying goes, values are caught, not taught. Teachers, like all people, have their value preferences [53] and attitudes and worldviews [54,55] that become manifest in their intuitive responses regarding student diversities [56] and the ways hostile attitudes, othering, and racism are tackled (or not) in education.…”

Section: Educational Programs To Foster Peacementioning

confidence: 99%

Addressing Hostile Attitudes in and through Education—Transformative Ideas from Finnish Youth

Benjamin

Koirikivi

Gearon

et al. 2022

Youth

View full text Add to dashboard Cite

Amid global disturbances, the calls for educational institutions to promote peace and counter hostility intensify. However, policymakers and other adults typically draft the various programs developed for schools to pursue this mission. While young people have valuable insights into the realities and issues around them, their ideas are rarely solicited in this respect. This study contributes towards filling this gap by bringing insights from Finnish youth on how to address hostile attitudes and foster the development of more peaceful futures in and through education. The data were gathered through an online survey sent to students in upper-secondary education (16- to 20-year-olds) in Finland. The survey included an open-ended question on how schools could address hostile attitudes. In total, 2744 students answered this question, and their responses composed the data of this study. Through qualitative analysis, we found that their suggestions concerned both the academic and social dimensions of school education in addressing hostile attitudes. The students highlighted that to change people’s attitudes and beliefs, they need to know more, and most importantly, they need to know differently. They proposed self-reflection and dialogue as pedagogical tools for the critical examination of one’s taken-for-granted assumptions. The students’ ideas align well with the tenets of transformative learning, which could be valuable in developing educational approaches for more peaceful societies.

show abstract

Finnish teachers’ approaches to personal worldview expressions: A question of professional autonomy and ethics

Cited by 4 publications

References 29 publications

Katsomusreflektiivisyys opettajan professionaalisuuden ulottuvuutena

Katsomusreflektiivisyys opettajan professionaalisuuden ulottuvuutena

Balancing Differences through Highlighting the Common: Religious Education Teachers’ Perceptions of the Diversity of Islam in Islamic Religious Education in Finnish State Schools

Addressing Hostile Attitudes in and through Education—Transformative Ideas from Finnish Youth

Contact Info

Product

Resources

About