DOI: 10.11606/t.8.1998.tde-30082022-142939
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Filosofia e política no pensamento de Hannah Arendt

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“…E sem, no entanto, buscar categorias definidoras que se distanciam do acontecimento, da realidade mundana. Em suma: contar estórias é narrar sem corrimão o que se vê, descrevendo a partir de imagens, ou melhor, de metáforas (Aguiar, 2001). A narração deve ocorrer tendo em vista o que passou, o acontecimento, sem qualquer roteiro ou ideias preconcebidas (Arendt, 1987), o que, do contrário, conduziria ao perigo da estetização da vida (Mrovlje, 2014).…”
Section: O Mal-estar No Espaço Público E O Mundo Compartilhado: O Sto...unclassified
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“…E sem, no entanto, buscar categorias definidoras que se distanciam do acontecimento, da realidade mundana. Em suma: contar estórias é narrar sem corrimão o que se vê, descrevendo a partir de imagens, ou melhor, de metáforas (Aguiar, 2001). A narração deve ocorrer tendo em vista o que passou, o acontecimento, sem qualquer roteiro ou ideias preconcebidas (Arendt, 1987), o que, do contrário, conduziria ao perigo da estetização da vida (Mrovlje, 2014).…”
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“…Assim, o 'quem' é revelado: "Agir, ver, lembrar-se, rematar a lembrança pela narrativa: tal parece ser a régia da revelação do 'quem' constituindo, em Arendt, uma verdadeira política da narração" (Kristeva, 2002, p. 78). Além disso, segundo Aguiar (2001), contar estórias é a única maneira de mantermos as atividades humanas na memória, conferindo dignidade ao pensamento. A narrativa, por sua vez, não se reduz a um contínuo monocórdico, mas é o espaço da pluralidade, do diálogo polifônico, ou seja, das várias vozes que se entrecruzam no drama da comunidade humana, gerado do espaço comum dos homens.…”
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