Fazendo pessoas, fazendo coletivos: as mulheres xikrin do Bacajá

Cohn, Clarice

doi:10.18542/amazonica.v11i2.7554

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“…Mulheres que moram na casa de seus maridos -um padrão crescente, muitas vezes motivado pelo acesso a serviços governamentais ligados à exploração de petróleo -tendem a ficar caladas nas reuniões. Clarice Cohn, que discutiu um artigo publicado (Cohn 2019) no evento, também argumenta que a residência uxorilocal permite que as mulheres Xikrin criem coletivos de várias maneiras, como parte de sua rotina diária. Fazendo fornos de barro, comendo batata doce juntas, durante o banho, ou fazendo coisas que são mais marcadamente "rituais", como pintar corpos com tinta de jenipapo.…”

Section: Coletividade Feminina Vida Política E Pedagogiaunclassified

Perspectivas feministas na Amazônia indígena

Regitano

Nahum-Claudel

2021

Cad. Campo (São Paulo 1991)

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Esta introdução apresenta os seis artigos reunidos no dossiê e destaca temas que foram proeminentes na oficina Perspectivas Feministas na Amazônia Indígena, realizada em junho de 2021. O que antropólogas e mulheres indígenas na Amazônia precisam da epistemologia feminista hoje? Como experientes e emergentes pesquisadoras estão reconciliando perspectivas centradas na alteridade dos sistemas de parentesco e cosmologias indígenas amazônicas, que têm sido extraordinariamente produtivos e criativos para os amazonistas e para a antropologia mais ampla, nesta era em que a violência colonial e pós-colonial estão na vanguarda das agendas políticas e experiências cotidianas de muitas mulheres indígenas? As mulheres estão enfrentando empresas petrolíferas, se organizando em resposta a novas formas de misoginia e exclusões (da riqueza do Estado, educação, tomadas formais de decisão) e se valendo das novas oportunidades conferidas pela mobilidade, pela reconfiguração das funções masculinas e pelo ensino superior. Esta introdução apresenta algumas das maneiras pelas quais antropólogas e mulheres indígenas estão descobrindo o que pode ser uma perspectiva feminista na Amazônia indígena.

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Section: Coletividade Feminina Vida Política E Pedagogiaunclassified

Perspectivas feministas na Amazônia indígena

Regitano

Nahum-Claudel

2021

Cad. Campo (São Paulo 1991)

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Corporalidad y estética indígena en la “Festa da Menina-Moça”: territorialidad, cosmopolítica y alteridad entre los Tenetehar-Tembé

Ribeiro

2023

Antipod. Rev. Antropol. Arqueol

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Nas últimas décadas, os povos indígenas vêm articulando processos que fortalecem e/ou revivem rituais, cosmologias, estéticas e uma diversidade de saberes enquanto estratégia política de resistência. Um fenômeno ligado às formas de afirmação da identidade e manutenção de direitos territoriais, e que tem sido uma lente de análise antropológica da realidade indígena. Diante disso, o artigo foca num conjunto de experiências estéticas e saberes cosmológicos agenciados durante a Festa da Menina-Moça, um importante processo ritual e evento cosmopolítico do povo Tenetehar-Tembé, localizado no nordeste do Pará, Brasil. O objetivo deste estudo é compreender as relações entre a fabricação social do corpo Tembé e o papel e a “força” (agência) das mulheres a partir da produção e do uso estético na festa, traduzindo importantes aspectos da territorialidade, da cosmopolítica e da alteridade desse povo Tupi-Guarani da Amazônia oriental. A partir de revisões da literatura antropológica e de uma teorização etnográfica, embasada em minhas experiências de campo nas aldeias do Guamá e na observação participante da festa em meados de 2018, observam-se aqui os percursos (fases) da Festa da Menina-Moça e a eficácia das estéticas Tembé na fabricação dos corpos-territórios dessas moças e rapazes em liminaridade — e sua transformação relacional em “gente verdadeira”. Neste artigo, propõe-se uma leitura original da realidade Tembé e de seus processos a partir das expressões estéticas agenciadas na festa, as quais são um eixo revelador das dinâmicas socioculturais e das relações cosmopolíticas de diferentes grupos indígenas. Conclui-se que as formas de organização social e as práticas políticas do povo Tenetehar-Tembé são fortemente atravessadas por desdobramentos da festa. Aqui, saberes cosmológicos e estéticas potenciais constroem “gente verdadeira” ao mesmo tempo que (re)produzem socialidades e memória ritual, sendo mobilizadas e atualizadas em outros contextos da vida Tembé, sobretudo nas lutas políticas pelo seu território.

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Fazendo pessoas, fazendo coletivos: as mulheres xikrin do Bacajá

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Perspectivas feministas na Amazônia indígena

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