“…Soma-se a presença de corpos não brancos e, assim, paisagem e "raça" tornam-se os dois lados de uma mesma moeda: dados visuais capazes de servir a postulados imagéticos sobre dissonância, inferioridade ou exotismo (Name, 2013, p. 39). Ao longo do tempo, as imagens desta paisagem-tipo da favela estiveram em meio a práticas de exibição e ocultamento: ora de seus atributos "singulares", "vernáculos" ou "autênticos", ora de tudo que nelas representa o indesejável, vexatório e recriminável por ser próprio do subdesenvolvimento e do atraso, mas que por isso mesmo necessariamente está à espera de melhorias urbanas e sociais (Cardoso, 2006;Duno Gottberg, 2010;Freire-Medeiros, 2009Freire-Medeiros e Menezes, 2009e 2016Novaes, 2014;Rodrigues, 2014Rodrigues, e 2017Vitale, 2013;).…”