Experiência religiosa e experiência estética em artistas plásticos: perspectivas da psicologia da religião

Paiva, Geraldo José de; Garcia, Agnaldo; Gonçalves, Andréa Kruger; Scala, Cristiana Tieppo; Faria, David Gaspar Ribeiro de; Gómez, M. Luísa Trovato; Jordão, Marina Pacheco; Barbosa, Rute C.; Franca, Suely M. S.

doi:10.1590/s0102-79722004000200010

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“…Subjacente a essa discussão está, naturalmente, a conceituação de sagrado, profano e religioso (Paiva, 1998b;Paiva et al, 2004). Sagrado não apenas se contrapõe a profano, desde a definição de Durkheim (Durkheim, 1960(Durkheim, /1912Eliade, s/d), mas também a religioso.…”

Section: A Discussão Psicológica Da Cura Pelo Enfrentamento Religiosounclassified

Religião, enfrentamento e cura: perspectivas psicológicas

Paiva

2007

Estud. psicol. (Campinas)

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Discute-se, a partir da etimologia da palavra, mas do ponto de vista da Psicologia, o conceito de cura como cuidado e como recuperação da doença, relacionando-o em particular com o enfrentamento religioso, forma específica de cuidado consigo e com outrem. Distinguem-se várias possíveis relações entre cura e religião, que determinam o sentido da pergunta de Pargament acerca da singular eficácia do enfrentamento religioso na cura da doença. Defende-se que a Psicologia, como ciência empírica, não é competente para se pronunciar quanto à eficácia do religioso no enfrentamento, embora o possa fazer quanto à eficácia do sagrado. Reconhecem-se, daí, competências diversas ao psicólogo, ao teólogo e ao agente pastoral.

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Religião, enfrentamento e cura: perspectivas psicológicas

Paiva

2007

Estud. psicol. (Campinas)

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“…Essa, sem dúvida, é uma questão espinhosa, que dividiu a orientação até de duas importantes Universidades católicas. Enquanto Leuven, na Bélgica, optou pela definição substantiva de religião, Nijmegen, na Holanda, preferiu sua definição funcional (Paiva, 1990;2004). A definição substantiva resulta do uso linguístico: é religião aquilo que uma comunidade de falantes denomina "religião".…”

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Psicologia da Religião: natureza, história e pesquisa

Paiva¹

2019

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Descreve-se a Psicologia da Religião como ciência ocidental moderna, de natureza teórica e empírica, que utiliza os procedimentos habituais das ciências e tem como objeto o que há de psíquico no comportamento religioso, isto é, no comportamento intencionado para o sobrenatural, substantivamente entendido, que é aceito ou rejeitado, mas cuja realidade não se afirma nem nega. Discute-se a distinção entre o religioso e o sagrado, o espiritual e o anômalo. Recorda-se brevemente a história da PR, desde sua origem até os dias de hoje, no exterior e no Brasil. Apresenta-se uma amostra de pesquisas realizadas em nosso meio: cognição e filiação religiosa; representação social da religião de acadêmicos; religião e enfrentamento; identidade religiosa de brasileiros filiados a religiões orientais; conflitos entre ciência e religião na Academia; experiência religiosa e experiência estética. Discute-se, finalmente, a conveniência de se estudar a religião concreta, aconselha-se a utilização do método qualiquant, com embasamento filosófico, apontam-se temas de estudo no Brasil, com atenção ao sincretismo e ao(s) ateísmo(s), e discute-se o futuro da Psicologia da Religião.

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“…Para Paiva et al (2004), a experiência religiosa é um processo psicológico complexo, que envolve os sentidos, a cognição e o afeto. Dessa forma, poderia ser compreendida como um conceito multifacetado, pois há variadas formas de se perceber como religioso ou de comportar-se como tal.…”

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Estudos psicométricos da Escala de Avaliação da Percepção da Religiosidade

2017

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RESUMOO objetivo do presente estudo foi investigar a estrutura interna da Escala ABSTRACT -Studies on the psychometric properties of the Scale for the Assessment of Perceived ReligiosityThe purpose of this work was to investigate its internal structure, the validity evidences based on the relationship among variables by comparing the level of religiosity of the participants and estimating accuracy of the Escala de Avaliação da Percepção da Religiosidade. Studies in order to examine mean differences between age and gender were also conducted. To this end, two studies were conducted. 39 participants took part in building items and, from the instrument applied, 91 items were generated. The second study included 477 participants who answered Perception Scale of Religiosity. Two factors were found and the results were favorable to the validity and reability. Differences in means indicated that there were significant findings for the externalization of religiosity. Therefore, older participants had higher averages. No differences regarding gender were found. The results are discussed based on the literature available. Keywords: spirituality; positive psychology; psychological evaluation. RESUMEN -Estudios psicométricas de la Escala de Evaluación de la Percepción de la ReligiosidadEl objetivo del estudio fue investigar la estructura interna, la validez basada en la relación entre variables por medio de la comparación del nivel de religiosidad de los participantes, y estimar la confiabilidad de la Escala de Avaliação da Percepção da Religiosidade. También se llevaron a cabo estudios con la finalidad de examinar las diferencias de medias entre la edad y el sexo. Para eso fueron realizados dos estudios. De la construcción de ítems participaron 39 personas y del instrumento aplicado fueron generados 91 ítems. El segundo estudio contó con 477 participantes que respondieron a la Escala de Percepción de la Religiosidad. Dos factores fueron encontrados y los resultados fueron favorables a la validez y confiabilidad. Las diferencias de medias indicaron que hubo hallazgos significativos para la externalización de la religiosidad, de tal modo que los participantes de mayor edad presentaron mayores medias. En relación a los sexos no se encontraron diferencias. Los resultados son discutidos con base en la literatura. Palabras clave: espiritualidad; psicología positiva; evaluación psicológica. ARTIGO -DOI: 10.11689/AP.2017.1602 A religiosidade, embora não seja uma temática nova, possibilita, ainda na Contemporaneidade, uma ampla discussão; a esse respeito, Lo Bianco e Vidal (2014) evidenciam que os movimentos religiosos indicam a busca da felicidade ou o alívio do sofrimento, o que justifica sua permanência ao longo da História. Lotufo Neto (1997) contextualiza que a religião é uma das "instituições" mais antigas, o que não permite sua dissociação da história da cultura humana. De acordo com Emmons e Paloutzian (2003), a discussão da religião voltada à Psicologia se tornou mais evidente após a criação da American Psychological Asso...

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Experiência religiosa e experiência estética em artistas plásticos: perspectivas da psicologia da religião

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Religião, enfrentamento e cura: perspectivas psicológicas

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