Exílios, políticas e espaços: entrevista com Adriana Amante

Abstract

Exceto onde especificado diferentemente, a matéria publicada neste periódico é licenciada sob forma de uma licença Creative Commons -Atribuição 4. adriaNa amaNte -Eu comecei a prestar atenção no problema do espaço, antes de nada, porque eu tinha vontade de fugir da ciência política e da teoria política como único caminho de pensar o exílio. Eu achava que já havia um monte de livros escritos sobre isso e que todo mundo ia por lá. Eu estava nos Estados Unidos, em Nova York, passando um ano, fazendo um curso de doutorado e pesquisando, e descobri a geografia cultural. Tinha sido lançado o livro de Edward Soja naquele momento, Thirdspace, que era sobre Los Angeles. Então, comprei o primeiro livro dele, Postmoderns Geographies, e li como uma espécie de introdução ao problema da geografia cultural. Fiquei encantada. Fui lendo David Harvey, Derek Gregory e consegui entender que um dos problemas mais importantes para pensar era aquele do espaço, do espaço nacional, e de como as naturezas diferentes podiam ter soluções parecidas e, muitas vezes, determinar, de modo distinto, o modo de representação. Fiquei encantada porque tem uma linha que é mais do assunto superficial -aquela que todo argentino que veio para o Brasil falava do calor, falava do sol. Mas apareceu uma coisa de percepção muito importante, porque, no caso do Mármol, que falava e cantava as montanhas do Brasil como se fossem os Alpes, que eles não tinham, havia relação com uma questão de proporção e, então, o modo de pensar, de ver, começou a ser um ponto muito importante. Ele falava, em uma nota de rodapé do seu poema, que muitas pessoas poderiam criticar o exagero do argentino, mas ele também falava que, quando você está acostumado a ter só uma linha, qualquer elevação é muita. Então, isso, eu podia ver. No caso de Sarmiento, tem uma intervenção política mais central, pois ele falava