Europe’s Cosmopolitan Identity. Images of Unity in Diversity in the Euro

El dinero como soporte material del nacionalismo banal estudio del peso uruguayo desde una perspectiva semiótica

“…Wennerlind (2001, p. 557) estudia el significado social del dinero tomando en cuenta su contexto y su contenido cultural, político y social, y argumenta que el dinero no existe en un vacío, sino que es parte de una «elaborada red de condiciones socioestructurales dinámicas en las que la gente actúa e interactúa». Papadopolous (2015), Penrose (2011), Sassatelli (2017Sassatelli ( , 2021 y Sorensen (2014), entre otros, se interesan por estudiar la iconografía presente en el dinero en efectivo como estrategia discursiva que vehiculiza ciertos contenidos vinculados con la identidad nacional (y también de identidades supranacionales, como la europea, que en cierto modo funciona según la misma lógica que la de las identidades nacionales). Este artículo se posiciona en esta línea de investigación: su objetivo es identificar el sentido y los contenidos vehiculizados por la iconografía impresa y acuñada en los billetes y las monedas vigentes en Uruguay.…”

“…otro, la de utilizar especímenes de la fauna autóctona (ballena franca austral, yaguareté, cóndor andino, etcétera). Por su parte, los billetes del euro -la moneda común utilizada por varios países miembros de la Unión Europea-no incluyen ni animales, ni personajes, ni lugares históricos: su iconografía se apoya en una estrategia semiótico-discursiva simbólica, consistente en la inclusión de puentes, puertas y ventanas imaginarios que simbolizan las distintas eras de la historia europea y que no tienen una correspondencia en el mundo extradiscursivo (Sassatelli, 2021;Kalberer, 2004). Si bien las estrategias para diseñar billetes y monedas pueden ser variadas, lo que parecería ser indiscutible es que unos y otras funcionan como soporte material para la construcción discursiva de un tipo de nacionalismo banal.…”

El dinero como soporte material del nacionalismo banal estudio del peso uruguayo desde una perspectiva semiótica

“…Wennerlind (2001, p. 557) estudia el significado social del dinero tomando en cuenta su contexto y su contenido cultural, político y social, y argumenta que el dinero no existe en un vacío, sino que es parte de una «elaborada red de condiciones socioestructurales dinámicas en las que la gente actúa e interactúa». Papadopolous (2015), Penrose (2011), Sassatelli (2017Sassatelli ( , 2021 y Sorensen (2014), entre otros, se interesan por estudiar la iconografía presente en el dinero en efectivo como estrategia discursiva que vehiculiza ciertos contenidos vinculados con la identidad nacional (y también de identidades supranacionales, como la europea, que en cierto modo funciona según la misma lógica que la de las identidades nacionales). Este artículo se posiciona en esta línea de investigación: su objetivo es identificar el sentido y los contenidos vehiculizados por la iconografía impresa y acuñada en los billetes y las monedas vigentes en Uruguay.…”

“…otro, la de utilizar especímenes de la fauna autóctona (ballena franca austral, yaguareté, cóndor andino, etcétera). Por su parte, los billetes del euro -la moneda común utilizada por varios países miembros de la Unión Europea-no incluyen ni animales, ni personajes, ni lugares históricos: su iconografía se apoya en una estrategia semiótico-discursiva simbólica, consistente en la inclusión de puentes, puertas y ventanas imaginarios que simbolizan las distintas eras de la historia europea y que no tienen una correspondencia en el mundo extradiscursivo (Sassatelli, 2021;Kalberer, 2004). Si bien las estrategias para diseñar billetes y monedas pueden ser variadas, lo que parecería ser indiscutible es que unos y otras funcionan como soporte material para la construcción discursiva de un tipo de nacionalismo banal.…”