Estado y Educación en las Sociedades Europeas

Abstract

El autor analiza la relación existente entre Estado y Educación desde la aparición del Estado Moderno y su evolución. En el Antiguo Régimen, aun existiendo distintos modelos, el Estado es indiferente a la educación, que constituye un monopolio eclesiástico. Esta situación cambia radicalmente con la Revolución Francesa. El Estado asume la gestión directa de la educación que se convierte en un servicio público abierto a todos. Surgen así dos modelos distintos: el liberal o dual que contempla dos tramos educativos, una instrucción elemental y gratuita para el pueblo y otra superior y onerosa para las capas altas; el jacobino o social que propone una instrucción igual para toda la población y es el antecedente de la concepción de la educación como un derecho. Para el autor ambos modelos originan la antítesis entre las tendencias que ven la educación como instrumento de control social y las que la consideran factor de emancipación y cambio social. Tendencias que llegan hasta nuestros días. Finalmente se analizan las dos concepciones contrapuestas de la educación como derecho de libertad, propia del liberalismo, y como derecho social responsabilidad del Estado, reconocida en el Estado del Bienestar y posteriormente en los Pactos Internacionales.

El sistema de educación pública chileno: el sueño (im)posible

“…*** Finalmente el gesto histórico del pueblo chileno es que enterrando la Constitución de 1980 y el enfierrado neoliberal estamos también queriendo dejar atrás trescientos años de no poder reconocernos como iguales en la diversidad que nos constituye, buscando darnos la educación que nos permita construir ese nuevo futuro sin que ningún poder o élite social y política pueda escamotear ese sueño. En ese marco vale la pena traer a colación la siguiente reflexión del catedrático Manuel de Puelles Benítez (1993).…”

Perdón-arte: una experiencia de educación para la paz desde las voces de niños y niñas en situación de vulnerabilidad

“…El humanismo y la revolución científica cuestionaron el monopolio del conocimiento eclesial y propusieron un nuevo paradigma de conocimiento legitimado por corporaciones de "sabios" de academias o sociedades científicas (Ginestet, 2016). Los revolucionarios franceses propusieron la educación para todos y la consideraron un sistema público orientado a las necesidades de los grupos humanos, los cuales deben ser organizados y controlados por el Estado (Puelles, 1993). Estas transformaciones dieron lugar a nuevos modos de representar la realidad marcada por el antropocentrismo, la preeminencia de la razón, la cultura laica, el pragmatismo, una visión de desarrollo unida a la idea de progreso.…”

La represión del Magisterio Renovador en Segovia: la voz de las familias

“…El levantamiento militar contra el gobierno legítimo de la República, desencadenante de la Guerra Civil y la posterior dictadura, supuso una catástrofe que retrasó décadas el progreso y la modernización del país (Puelles-Benítez, 2000). Uno de los progresos que fue coartado fue el de la renovación educativa, pues muchos de los docentes de las tres generaciones mencionadas sufrieron la represión franquista.…”