Espaces habités et paysages dans les contextes de patrimonialisation. Quelques remarques a partir du cas totonaque (Huehuetla, Mexique).

Culture du paysage, gouvernance territoriale et mise en tourisme dans des montagnes rurales de l’Asie méridionale (Népal, Inde, Chine, Laos, Vietnam)

“…Berque (1995) définit comme « proto-paysage ». Une telle culture s'élabore aussi bien dans la production d'un « taskscape », incorporé physiquement dans chaque individu (Ingold, 1993) par les tâches quotidiennes (Ellison, 2007), que dans le recours à des lectures symboliques complexes du paysage, qu'elles soient d'ordre sociopolitique (Sanguin, 1984 ;Bédard, 2009) ou religieux (Tuan, 2001). C'est cette culture, consubstantielle de la constante « expérience paysagère » (Dérioz, 2012), qui permet aux hommes de lire dans le paysage les ressources et les dangers du territoire, tout comme les « signes » (Brunet, 1974) du pouvoir, des distinctions sociales ou du sacré.…”

Los pueblos indígenas en la contemporaneidad: la vinculación comunitaria en la educación jurídica intercultural en México.

“…21-22). Este pequeño enclave ha suscitado sobre todo la atención de los antropólogos en lo que atañe al vínculo de su población con los recursos naturales (Ellison, 2007). Los conocimientos ancestrales de este pueblo originario de México también han sido examinados en relación a la medicina tradicional (Islas et al, 2006) y su contribución al desarrollo en el medio rural (Jiménez et al, 2015).…”