Escritos de filosofia II: ética e cultura

Abstract

Com este segundo volume dos Escritos de Filosofia, Henrique C. de Lima Vaz S.J., o Padre Vaz, como é mais comum e carinhosamente conhecido, confirma sua marcante presença no terreno da fllosofIa brasileira. Presença esta servida por aguda inteligência e invejável erudição que transita com liberdade da Grécia antiga à bibliografia alemã mais recente. A produção fI losófica do Pe. Vaz não data de hoje, mas pode, de certo modo, passar despercebida, pois se encontra em grande parte dispersa em numerosos artigos de revista. Nem todos eles foram recolhidos em seu primeiro livro (Ontologia e História, São Paulo, Duas Cidades, 1968) nem no primeiro volum� dos Escritos de Filosofia, São Paulo, Loyola, 1986. Neste sentido, o segundo volume dos Escritos vem nos revelar de modo mais patente e irrecusável o lado sistemático de grande fôlego do Pe. Vazo De fato, este viés, embora presente nos volumes anteriores, podia ser encoberto pelo fato de serem constituídos de textos mais curtos independentes entre si e que, apesar de veicularem um forte senso de conjunto, podiam perfeitamente ser lidos como ensaios particulares. Estamos agora diante de um texto longo cobrindo mais de duzentas páginas e que expõe uma temática unificada, ficando os ensaios de "fllosofIa miúda" -se nos for permitido apropriarmo-nos do título de uma obra de outro pensador brasileiro cuj a importância não pode ser negada -reservados para os anexos que não chegam a se estender além das setenta páginas. Além disso, o Pe. Vaz nos anuncia um terceiro e um quarto volumes dos Escritos, que seriam do mesmo feitio: É tica e Liberdade

Verificação de um modelo teórico entre a empatia, socialização ética e orientação cultural em jovens brasileiros

“…Sendo esse julgamento ético, de categoria normativa, implica ao sujeito um dever ser; desta maneira, assumindo uma situação imperativa, se estabelece como organizadora da conduta humana, acreditando que ela teria seu início na dinâmica interna da socialização familiar (com os pais ou responsáveis de primeiro grau), mas, podendo estender sua importância em um continuum na escola (com os professores) na busca da harmonia social e psicológica (Jerphagnon, 1992;Markeson, 1993;Vaz, 1993;Chauí, 1999).…”

Ética y estrategia en un marco teórico referencial de la ética de negocios

“…El término ethos, según Vaz (1988), es originado de dos términos griegos: ethos (con eta inicial) y ethos (con épsilon inicial). El primero designa la morada del hombre.…”

“…Designa, pues, el proceso del hábito, comprendido como la disposición de actuar de determinado modo. Vaz (1988) añade en su interpretación semántica y etimológica el vocablo hexis, que significa el hábito como posesión estable, como principio de una acción que exprime la autárkeia del agente, su dominio de sí mismo.…”

Obstacles and Potential in the Study of Research Ethics Committees (CEP): A Postgraduate Experience

“…Segundo Vaz (7), a passagem do saber à ciência constituiu-se como uma das mais profundas revoluções da história da humanidade, pois foi o momento em que a racionalidade humana elevou-se sobre os enigmas do mito e sobre as rotinas empíricas. Neste cenário, a ciência é colocada como um sistema de regras e como a medida de si mesma, a razão da razão, o que ocasionou, à época dos Sofistas e de Sócrates, um conflito entre a sabedoria consubstanciada do ethos e o logos (razão) do saber científico (7). Todavia, a ética deve permear todo o agir humano, inclusive as atividades científicas para que estas não sejam danosas à própria existência e dignidade humanas.…”