Escrita no corpo: gozo e laço social

Abstract

Procura-se discutir, à luz das contribuições da psicanálise, como algumas formas de escrita no corpo, tão frequentes na contemporaneidade - tatuagens, cortes, escarificações -, poderiam produzir maneiras possíveis e singulares de enlaçamento do sujeito ao Outro. A escrita deixa pistas, vestígios do percurso da pulsão, rastos do pensamento e possibilita alguma ligação com o mundo compartilhado, dando margem a pensar numa contenção do gozo através destes tipos específicos que compõem um repertório de traços. Em muitos casos, esses atos de escrita suprem a função paterna permitindo que aqueles em que a voz do Outro não escreveu uma identificação unária na carne tenham acesso ao corpo próprio.

Tatuagem: um mapa rizomático de um tema de pesquisa

“…(DeLuca et al, 2018, p.9-10) Ainda na esteira de um certo modo de apreender a tatuagem como inscrição do eu, mas agora sob a batuta da psicanálise freudiana e lacaniana, têm-se os trabalhos de Manso e Caldas (2013) e Macedo e Paravidini (2015). As primeiras partiram "do pressuposto de que o sujeito contemporâneo vem adotando diversas formas de escrita para encontrar, na pluralidade crescente de significantes, a especificidade de seu desejo e um sentido para seu gozo" (Manso;Caldas, 2013, p.110). Além de considerarem as tatuagens como forma de reescrita, também as perspectivaram "como maneiras possíveis e singulares de enlaçamento do sujeito ao Outro, marcando uma forma possível de estabelecimento de laço social" (ibidem, p.110).…”

“…Ou seja, para poder possuir seu corpo, reconhecê-lo, no campo difuso em que não se separa do Outro […]. (Manso;Caldas, 2013, p.123-4) Macedo e Paravidini (2015) usaram, por sua vez, excertos extraídos da terceira temporada de um dos realities de tatuagem, a série televisiva NY Ink, 6 ocorrida entre os anos de 2013 e 2014, e que fora lançada nos Estados Unidos em junho de 2011. A série se passa em um estúdio de tatuagem novaiorquino, cujos tatuadores são procurados para concretizar acontecimentos vividos mediante a realização de tatuagem.…”

Tattooing: a rhizomatic map of a research theme

“…[...] Resistance, above all through changes in narrated lives, sculps a character who transits and transforms oneself, communicating concepts and interacting in a given territory. (DeLuca, 2018, p.9-10) Still on the subject of apprehending tattooing as an inscription of the self, yet now under the baton of Freudian and Lacanian psychoanalysis, we find the works of Manso and Caldas (2013) and Macedo and Paravidini (2015). The former departed "from the assumption that the contemporary individual has adopted different forms of writing to find, in the growing plurality of signifiers, the specificity of their desire and a meaning for their jouissance" (Manso;Caldas, 2013, p. 110).…”

“Na Areia Da Carne”: Por Uma Clínica Psicanalítica Dos Fenômenos Psicossomáticos

“…Aqui, a letra seria, então, o que insiste paralela à cadeia metonímica na tentativa de fazer uma inscrição. De acordo com a nossa leitura, assim como as pesquisas de Manso e Caldas, "Lacan vai reservar o termo 'signo', assim como 'letra' para o gozo -mas ambos, nessa função, não apontam ao vazio, e sim ao gozo em sua positividade" (MANSO;CALDAS, 2013, p. 119), o que aproxima nosso entendimento de que a escrita da letra no corpo condiz com o gozo específico da psicossomática.…”

“…A partir disto, como salientam Manso e Caldas, "há, então, um produto da leitura da escrita que varia de sujeito para sujeito. As ressonâncias do que foi lido de significante gerará significados diversos" (MANSO;CALDAS, 2013, p. 113).…”