Abstract:La enorme movilización por el derecho al aborto legal, que se produjo en 2018 en Argentina, es la coronación de una lucha de muchos años que tuvo sus hitos, como todo movimiento emancipatorio y también sus marchas y contramarchas, pero nunca fue abandonada. En este artículo recorremos algunas de las acciones que jalonaron esa historia, que comienza con las pioneras de los años setenta, para continuar con las luchas después de la recuperación de la democracia, con la Comisión por el Derecho al Aborto; luego con… Show more
“…Para entender los nuevos roles de la mujer en el cristianismo protestante latinoamericano actual es importante describir dos tendencias generales opuestas: los cristianismos conservadores y los cristianismos emergentes. Aunque en países como México, el grupo de cristianos conservadores está constituido principalmente por los protestantismos históricos, los grupos evangélico-pentecostales y, de manera más reciente, los grupos carismáticos/neopentecostales, en otros países de América Latina, como sucede con el caso de Argentina, los protestantismos históricos han integrado la bandera de los derechos sexuales y reproductivos a su agenda teológica (Tarducci, 2018). Más allá de estas particularidades, los cristianismos conservadores suelen estar asociados al crecimiento político de la derecha y consolidan una corriente marcada por un sentimiento de nostalgia de tiempos en los cuales las normas socioculturales se encontraban ligadas de manera cercana con los deberes cívico-religiosos judeocristianos (Almeida, 2017).…”
Section: Construcción Simbólica De Género Y Liderazgo Protestante Tradicionalunclassified
Este artículo analiza los mecanismos de inclusión existentes al interior de tres iglesias postdenominacionales en México que poseen elementos de lo que se denomina iglesia deconstruida. Se argumenta que estas congregaciones promueven condiciones equitativas y anti-discriminatorias para mujeres y también para personas LGBTQIA+ mediante recursos discursivos y materiales que facilitan la detonación de un proceso de deconstrucción religiosa que, a pesar de representar una afrenta a los preceptos cristianos-institucionales tradicionales, logra colaborar con ellos para gozar de legitimidad simbólica dentro de las redes evangélico-pentecostales.
“…Para entender los nuevos roles de la mujer en el cristianismo protestante latinoamericano actual es importante describir dos tendencias generales opuestas: los cristianismos conservadores y los cristianismos emergentes. Aunque en países como México, el grupo de cristianos conservadores está constituido principalmente por los protestantismos históricos, los grupos evangélico-pentecostales y, de manera más reciente, los grupos carismáticos/neopentecostales, en otros países de América Latina, como sucede con el caso de Argentina, los protestantismos históricos han integrado la bandera de los derechos sexuales y reproductivos a su agenda teológica (Tarducci, 2018). Más allá de estas particularidades, los cristianismos conservadores suelen estar asociados al crecimiento político de la derecha y consolidan una corriente marcada por un sentimiento de nostalgia de tiempos en los cuales las normas socioculturales se encontraban ligadas de manera cercana con los deberes cívico-religiosos judeocristianos (Almeida, 2017).…”
Section: Construcción Simbólica De Género Y Liderazgo Protestante Tradicionalunclassified
Este artículo analiza los mecanismos de inclusión existentes al interior de tres iglesias postdenominacionales en México que poseen elementos de lo que se denomina iglesia deconstruida. Se argumenta que estas congregaciones promueven condiciones equitativas y anti-discriminatorias para mujeres y también para personas LGBTQIA+ mediante recursos discursivos y materiales que facilitan la detonación de un proceso de deconstrucción religiosa que, a pesar de representar una afrenta a los preceptos cristianos-institucionales tradicionales, logra colaborar con ellos para gozar de legitimidad simbólica dentro de las redes evangélico-pentecostales.
“…Advocates emphasized a woman's right to choose and the physical and emotional implications of illegal abortion, as well as the ethical considerations involved in cases of rape, grave fetal malformations, and mental and physical risk of the woman. NGOs built upon years of activism on this matter (Tarducci 2018), and, together with social media, greatly contributed to mobilizing supporters of the bill. Public opinion polls showed majority support for the change.…”
2018 was a rocky year for Argentina. Economic instability put it on the brink of crisis again and eroded the government's credibility. This article provides an analysis of the main social, political and economic events affecting Argentina's domestic politics and foreign policy. It accounts for selected issues, with an emphasis on changes in public policies and implications for the upcoming years. The argumentative thread focuses on the consequences of Argentina's being haunted by the spectre of another debacle. Within changes in public policies, the focus is on the end of a gradual approach to structural changes and initiatives related to population and human mobility across borders-a policy area that has required increasing attention and resources of late.
“…A pesar de los resultados de la votación en el Congreso, los hechos suscitados tanto dentro del parlamento como puertas afuera, en las masivas movilizaciones en las calles, significaron un hito para el movimiento feminista en el país (Alcaraz, 2019;Peker, 2019;Tarducci, 2018). Nunca un proyecto sobre legalización del aborto había llegado tan lejos en el Congreso ni se había instalado simultáneamente y con tal relevancia en las agendas pública, política y mediática, dando lugar a lo que el movimiento entendió como una "despenalización social del aborto" (Tarducci, 2018, p. 430).…”
Section: Introductionunclassified
“…Activistas, especialistas e investigadoras sobre el acceso de las mujeres a los derechos sexuales y reproductivos advirtieron que el debate había calado hondo en la sociedad y que la derrota en el Senado no representaba un punto final. Era más bien una instancia significativa de la larga lucha que las mujeres habían comenzado varias décadas atrás, y que en el año 2007 había comenzado a tomar forma de proyecto de Ley cuando la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto presentó su primer proyecto en el parlamento (Tarducci, 2018). Quienes se habían pronunciado a favor de la iniciativa visualizaban que lo ocurrido el 9 de agosto de 2018 no representaba en modo alguno una derrota.…”
ResumenEn 2018 ocurrió un hecho sorpresivo en Argentina. Por primera vez un presidente -de la derecha conservadora-habilitaba el debate sobre la legalización del aborto en el Congreso. Tras meses de debate en el parlamento, con la presencia de más de 700 expositores que manifestaron posturas a favor y en contra de la iniciativa, el proyecto fue rechazado por escaso margen en el Senado. Pero el tema se había instalado en la agenda pública, y se esperaba que haga lo propio en la agenda política del año electoral entrante. Desde los enfoques de agenda setting y framing, se llevó a cabo un análisis de contenido de corte cuantitativo para indagar en la relevancia y el tratamiento que tuvo el debate por la legalización del aborto en las coberturas informativas sobre las elecciones de los medios digitales más consultados a nivel nacional (Clarín, Infobae y La Nación).
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