Epistemologia

Considerações acerca do debate em torno do argumento do terceiro homem no Parmênides de Platão

“…[...] le cose empiriche possono essere giuste o sante, solo se l'idea della giustizia e l'idea della santità di cui partecipano sono esse stesse giusta e santa; se così non fosse, infatti, comme potrebbero le cose trarre dalle idee quelle caratteristiche di cui le idee sono invece prive? [...] In tale ottica, quindi, l'autopredicazione discende logicamente dalla funzione attribuita alle idee di cause e modelli del mondo sensibile [...] 53 Fronterotta se mostra, contudo, plenamente consciente da série de problemas decorrentes da autopredicação 54 . Afirmar que a Justiça é justa é, no mínimo, estranho, já que a Ideia de Justiça não é um agente moral; "a Ideia de Multiplicidade é múltipla" implicaria consequências ainda mais devastadoras para a teoria como um todo.…”

“…La teoria delle idee, è stato più volte ribadito, prevede che, se una cosa empirica 'a' possiede un determinato carattere 'x', lo possieda in virtù della partecipazione a un'idea 'X in sé' -che è l'ente universale e inteligibile la cui essenza consiste propriamente nella 'x-ità' e al quale, per questa ragione, attribuiamo la denominazione 'X in sé ' -è 'x' e manifesta 'x-ità', no in virtù di un'ulteriore No trecho que se segue, Fronterotta é ainda mais explícito com respeito à vinculação da autopredicação à "automanifestação" da natureza das Ideias: [...] l'idea 'X in sé', essendo la 'x-ità', possiede il carattere 'x' perché nel possesso del carattere 'x' consiste la sua natura essenziale di idea 'X in sé' (cioè la 'x-ità'). In primo luogo, dunque, e per necessità, l'autopredicazione deriva dalla semplice definizione delle realtà ideali 60 .…”