Entre poetique et politique aime cesaire et la « negritude »

Proteau, Laurence

doi:10.3917/soco.044.0015

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“…Evidently, this attempt to find a unit cultural for blacks ran into the lack of coherence with the anthropological and historical reality, since Africa described by the poets was a myth that was based on P a g e | 25 Naturae v.3 -n.1  Jan a Jun 2021 narration. of ethnologists of the time (PROTEAU, 2001). As a result, the strength of the movement of blackness was recognized in the symbolic field, in the construction of a surrealist literature that emphasized a soi-disant humanistic singularity of the black the starting from a counterpoint (confusion) between race and culture.…”

Section: Discussionmentioning

confidence: 99%

Guiana Francesa, entre o pós-colonialismo e a afirmação nacional

Souza

2022

Naturae

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A Guiana Francesa é uma região administrativa da França na Pan-Amazônia, caracterizada pelo encontro e desencontro de etnias as quais são uma expressão dessa sociedade conflitante e, como tal, revela as contradições inscritas nas representações e nos territórios, bem como nas estratégias de poder elaboradas pelo choque de interesses. A França, adepta do universalismo, busca no distanciamento de qualquer memória estranha (experiência empírica) a consolidação de seus traços culturais. Assim, o modelo estatal francês de integração não tolera as diferenças seja aquelas trazidas pelos imigrantes ou originarias dos povos colonizados. Nas antigas possessões francesas esse processo de descolonização, de integridade moral constitui um verdadeiro “eufemismo” da velha política de dominação colonial, criando divisões sociais.

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Section: Discussionmentioning

confidence: 99%

Guiana Francesa, entre o pós-colonialismo e a afirmação nacional

Souza

2022

Naturae

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“…Note você como a Europa procura se primitivizar" (Andrade, 1990: 41). Em termos semelhantes, é possível considerar que o movimento da negritude, desenvolvido na década de 1930 por impulso principalmente de Léopold Senghor, Aimé Césaire e Léon Damas, representou tanto a resistência de uma cultura oprimida como uma estratégia de inserção no campo literário parisiense (Proteau, 2001). Sugestivamente, de maneira coincidente com a Antropofagia, Césaire Valery Larbaud, desejoso de que seu trabalho fosse divulgado na Europa (Casanova, 2004).…”

Section: Notasunclassified

O “Original” E a “Cópia” Na Antropofagia

Ricupero

2018

Sociol. Antropol.

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Resumo O artigo avalia até que ponto a Antropofagia inova ao lidar com a importação de ideias no Brasil. Analisa, para tanto, como o projeto ideológico de Oswald de Andrade é elaborado entre 1924 e 1928 no Manifesto da Poesia Pau-Brasil e no Manifesto Antropófago. Confronta as formulações do escritor, a partir daí, com a crítica da época, que enfatizava a pretensa inspiração europeia de seu programa. Em termos mais específicos, busca, por meio da Revista de Antropofagia, entender os rumos e significados que o movimento assume até 1929. Em cada um desses momentos presta atenção especialmente na interlocução dos antropófagos com outros intelectuais da época. Ou seja, procura basicamente entender a Antropofagia em seu contexto, com o objetivo de verificar, em termos deliberadamente anacrônicos, até que ponto ela pode transcender seu ambiente, confrontando-a de modo especial com as recentes formulações pós-coloniais.

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“…Il continue ainsi à moderniser la ville, à donner la priorité aux logements, aux écoles, aux équipements collectifs, tout en multipliant les emplois pléthoriques afin de parer à court terme aux urgences sociales ; il se consacre également à l'équipement des quartiers populaires au sein desquels il puise ses plus sûrs soutiens politiques. Ce repli progressif sur la gestion municipale est précédé de la publication en 1982 d'un recueil poétique en forme de testament littéraire (Moi Laminaire), dans lequel la quête acharnée de l'origine et de l'identité qui s'exprimait dans la révolte flamboyante des oeuvres passées laisse place au doute et à la souffrance 20 . Il est aussi l'aboutissement ultime d'une carrière politique particulièrement longue.…”

Section: L'impasse Statutaire (1981-2001)unclassified

Daniel¹

2009

French Politics, Culture &Amp; Society

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Aimé Césaire a légué à la postérité une oeuvre littéraire considérable tout en accomplissant un parcours politique exceptionnellement long. Témoin d'évènements majeurs qu'il a parfois côtoyés lorsqu'il n'y fut pas directement impliqué, l'homme force assurément le respect. Dans son île natale, la Martinique, il s'est incontestablement imposé comme une référence obligée, sommant en quelque sorte les uns et les autres, en particulier les représentants de la nouvelle génération d'hommes politiques et d'écrivains, de se définir par rapport à ses propres réalisations. Son double engagement sur les fronts littéraire et politique a ainsi suscité de multiples interrogations et critiques ainsi que des commentaires souvent passionnés. Il correspond, pour certains, à une double posture : celle du poète qui, d'un côté, a fait tomber les « murs mentaux » au point d'être ravalé au simple rang d'icône vénérée de la conscience noire et, de l'autre, celle de l'élu qui a dû se contenter d'ouvrir des brèches sur le plan politique en s'enfermant dans une relation affective avec le peuple, bornée par le principe de réalité 1 . Pour d'autres, il est placé sous le signe d'une idéologie « mulâtre » paralysante pour l'action et interdisant de réconcilier le poète-dramaturge et l'homme politique porté à trahir ses propres idéaux ainsi que le peuple qui a placé sa confiance en lui 2 . Pour d'autres enfin, intervenant sous l'emprise de l'idéologie consubstantiellement assimilationniste-dont Aimé Césaire n'a jamais pu se défaire-qui imprègne les milieux intellectuels antillais, ce double engagement ne saurait, en aucune façon, contenir son propre dépassement 3 .Ainsi, la mise en parallèle des réalisations politiques et de l'activité littéraire d'Aimé Césaire est source d'interprétations diverses. Tantôt elle conduit à restituer a posteriori la cohérence d'un parcours politique dont la complexité, les hésitations, les paradoxes et contradictions sont parfois gommés en dépit de

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Entre poetique et politique aime cesaire et la « negritude »

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Guiana Francesa, entre o pós-colonialismo e a afirmação nacional

Guiana Francesa, entre o pós-colonialismo e a afirmação nacional

O “Original” E a “Cópia” Na Antropofagia

AimÃ© CÃ©saire et les Antilles franÃ§aises: Une histoire inachevÃ©e?

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