Entre línguas e culturas: uma história de vida e uma história social na Linguística Aplicada - Entrevista com Maria José Coracini

Abstract

Fragmentum: Gostaríamos que você começasse falando sobre a história de sua formação linguística. Essa história com a(s) língua(s), na(s) língua(s), que envolve uma espécie de "dupla inscrição" na Língua Portuguesa: a língua portuguesa do nascimento (nós sabemos que você é nascida na Ilha da Madeira, em Portugal) e a língua portuguesa da travessia (crescida no Brasil a partir dos quatro anos de idade).Coracini: É difícil falar sobre isso porque eu vim pequena, aos quatro anos de idade, mas, evidentemente, a minha família é toda portuguesa. Todos vieram da Ilha da Madeira e isso fez com que eu tivesse uma dupla inscrição naquela que se pode chamar de língua portuguesa. Primeiro, a língua portuguesa de Portugal que para mim não é só língua, é língua-cultura. Então, muitas coisas eu partilho e partilhava com a minha família, mas também, como toda a minha escolaridade foi feita no Brasil, toda a minha educação escolar e tal, a minha inscrição no Brasil é também muito grande. Na língua portuguesa e na cultura brasileira. Agora, há momentos em que realmente uma se superpõe à outra, depende do momento. Então, por exemplo, de determinadas maneiras de ser aqui no Brasil eu me distancio, eu digo "os brasileiros" e não me incluo... em vários momentos isso ocorre. Em outros momentos, sobretudo quando a gente está fora do país, aí a gente é mais brasileiro, mesmo que não seja. Mas eu vejo assim, por exemplo, acho que isso minha mãe deve ter reforçado esse hábito, minha mãe dizia: brasileiro gasta tudo o que tem. E a gente sempre tem uma preocupação maior em poupar, economizar. Então, quando a gente vai falar de quem gasta, é o brasileiro, não somos nós. Eu não gasto nada (risos). No sentido de hábitos culturais. Entretanto, há momentos em que eu uso termos que têm tudo a ver com Portugal e meu marido, que é brasileiro, não entende. Eu lembro que eu tinha casado não fazia muito tempo e, aos sábados, eu costumava lavar as coisas, arrumá-las e eu pedi para ele me jogar os atacadores do sapato dele. E ele não entendia de jeito nenhum: o quê? do que você está falando, que língua é essa? E eu não conseguia, não vinha outra palavra, não adiantava, não vinha. Até que eu disse: aquilo que você amarra os sapatos, o barbante, mas não é barbante. E barbante também não é barbante: em Portugal, é atilho e, às vezes, eu falava para ele me passar o atilho, mas eu nem pensava que ele podia não entender. É como se fosse uma outra língua que me constitui. Eu acho que é uma outra língua, outra línguacultura, pelo menos é assim que eu vejo. E, quando a gente fala de vocabulário, fragmentum, N. 22. Laboratório Corpus: UFSM, Jul./Set. 2009. 16 não está falando apenas de vocabulário, há toda uma relação com a maneira de ver as coisas. Houve outros momentos em que eu não me senti nem lá nem cá. Quando vou a Portugal, ninguém me reconhece como portuguesa, mesmo que eu diga que eu nasci em Portugal, que eu nasci na Ilha da Madeira, que meus pais eram portugueses, que minha família toda é portuguesa, não adianta, um minuto depois as pessoas estão fa...