Entre “conversos” e “desconversos”: O caso da influência da Nova Direita Brasileira sobre a comunidade judaica do Rio de Janeiro

Abstract

Os últimos anos foram de mudanças e transformações no mapa político brasileiro. Se até o ano de 2013 havia um quadro político estabelecido e consolidado no país, a partir desse momento pode-se notar mudanças profundas e sem precedentes no cenário nacional. Foi nesse ano que o momento político brasileiro foi sacudido por manifestações multitudinárias que, cujos efeitos balançaram as estruturas democráticas do país. A partir das chamadas “Jornadas de Junho”, um novo ente político passa a fazer parte da vida pública brasileira. Grupos de uma “nova direita”, alinhada aos espectros de um novo discurso neoliberal ousado e pungente, passam a desafiar os valores da já consolidada democracia brasileira. Esse artigo pretende discutir os resultados desse novo alinhamento político a partir de um caso específico: a aproximação de grupos da comunidade judaica com representantes dessa “Nova Direita Brasileira” (por vezes uma extrema direita bastante provocativa e agressiva). Para tanto, pretendemos discutir os resultados da visita de um pré-candidato à presidência da república a um clube judaico na cidade do Rio de Janeiro, no mês de abril do ano de 2017. Acreditamos que o debate sobre essa visita e suas consequências pode contribuir para entendermos melhor os novos processos políticos que o país vivencia. Acreditamos também, que o caso da visita a um clube judaico pode servir de modelo teórico e metodológico para debate acerca de processos onde novos atores políticos passam a ser relevantes, refundando a cultura da conciliação brasileira, substituindo-a por uma cultura política, essa de enfrentamento e denúncia.

Aquela Noite: o lugar da Israel imaginária na nova direita brasileira

“…Além é claro de grupos que buscam de fato respostas para a percepção de terem em seu sangue ancestralidade dos judeus ibéricos perseguidos, também no Brasil, pela inquisição. (Gherman & Klein 2019). 5 Os judeus fugiram para muitos outros países, inclusive em outras partes das Américas, mas raramente pensavam nesses países como lugares para ficar.…”

“…VejaGherman & Klein (2019); Espirito Santo, Diniz & Ribeiro (2016).10 Em entrevista, a antropóloga Adriana Dias faz observação semelhante: https:// tab.uol.com.br/noticias/redacao/2020/05/10/afinal-o-que-e-ser-judeu-no-brasil-de -hoje.htm. 11 Veja também: M. Klein (2012).…”

From beacon to siren: the transformation of Brazil from racial utopia to racist/antisemitic dystopia

“…Upon their rapprochement with Judaism in the twentieth and twenty-first centuries, "Marranos" or "new Jews" (imagined descendants of "New Christians") acquire this new past and with it, new possibilities for the future. The "new Jew" that emerges does not arise from a rejection of Christianity but rather by a reinterpretation of specific forms of Christianity (Gherman and Klein 2019). In this context, one in which growing interest in a collective Jewish history dovetails with the rise of the evangelical right and its particular brand of philosemitism, Brazil's past is reinscribed as Jewish, employing familiar symbols and grammars, but to new ends.…”