Emotional Qoutient (EQ) Perspektif Muhammad Ustman Najati Dalam Kitab al-Hadist an-Nabawiy al ‘Ilm an-Nafs

Abstract

Kecerdasan emosional yang selanjutnya disebut dengan karakter telah disebutkan merupakan sifat bawaan atau alamiah pada diri manusia. Kecerdasan emosional bisa membawa kepada hal yang baik maupun buruk. Bila kecerdasan itu cendrung mempunyai keburukan maka akan menjadi petaka bagi hidup manusia, Tentunya dalam pandangan Muhammad Usman Najati bermaksud untuk mengendalikan kecerdasan tersebut kearah yang positif. Maka bisa dilihat bahwa pengendalian manusia ini sangatlah penting dan sangat dibutuhkan bagi manusia. Muhammad Ustman Najati telah mengkaji tuntas Emotional Qoutient (kecerdasan Emosional) dan konsep kejiwaan perspektif al-Qur’an dan As-Sunnah yang tertuang dalam kitab Al-Hadist An Nabawiy Wa Al-Ilm an-Nafs. Secara aplikatif rosulullah mengajarkan dan mempraktekkan melaui perbuatannya (hadist fi’liah) dalam mengendalikan emosi dan menghadirkan kecerdasan baru yaitu kecerdasan emosional. Beberapa teknik pengendalian diri yang diajarkan oleh Rosulullah SAW dalam kitab Al-Hadist An Nabawiy Wa Al-Ilm an-Nafs. adalah dengan cara; 1) Relaksasi tubuh (duduk dan berbaring), 2) Berwudlu, 3) Pengalihan perhatian dan 4) Membaca kalimat Thayyibah. Manfaat yang didapatkan dalam pengendalian diri ini adalah 1) menjernihkan fikiran, 2) Mental yang Stabil, 3) Disukai orang-orang sekitar.

Memahami Kecerdasan Emosional dan Spiritual Melalui Lensa Islam

“…Pandangan aplikatif Utsman Najati tentang kecerdasan emosional terwujud dalam pemahaman bahwa Rasulullah tidak hanya mengajarkan konsep ini secara teoritis, tetapi juga menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari melalui hadis fi'liyah (perbuatan nyata). Ini membuktikan bahwa kecerdasan emosional bukan sekadar konsep abstrak, melainkan sesuatu yang dapat diwujudkan dan diterapkan dalam kehidupan sehari-hari (Herwati, 2021).…”