Emociones, identidad colectiva y estrategias en los conflictos socioambientales

Abstract

El objetivo del artículo es ofrecer un análisis del papel de las emociones en los conflictos socioambientales en México. Apoyándonos en el trabajo de campo desarrollado en Jalisco, donde entrevistamos a miembros de tres colectivos autogestionados que defienden su territorio, así como en la literatura sociológica sobre emociones y protesta, mostraremos el papel de las emociones 1) en contextos represivos, 2) en la construcción de la identidad colectiva y 3) en las elecciones estratégicas y organizacionales. Con este artículo queremos evidenciar las dinámicas internas del activismo ambiental en México a través de una lente sociológica que incorpora la dimensión emocional al análisis de la protesta.

“Nunca seremos las mismas de antes”. Emociones y empoderamiento colectivo en los movimientos sociales: el Colectivo Mujer Nueva (Oaxaca, México)

“…Si el empoderamiento colectivo (y las emociones vinculadas a esto) puede ser considerado como un efecto de los movimientos sociales, como apunta Earl (2004), también la emergencia de una nueva identidad colectiva es uno de los resultados culturales y biográficos internos a los participantes de un movimiento social. La vinculación entre identidad y emociones se ha analizado tanto en psicología como en el estudio de los movimientos sociales (Polletta & Jasper, 2001;Bayard de Volo, 2006;Flesher Fominaya, 2010a, 2010b, donde se ha mostrado la importancia en este proceso de compartir significados, experiencias y vínculos afectivos recíprocos entre participantes (Flesher Fominaya, 2010a), y la relevancia de compartir emociones morales como la indignación, el ultraje, el orgullo o la rabia moral (Jasper, 1997(Jasper, , 2018Poma & Gravante, 2018). En psicología se ha analizado cómo la identidad influye en lo que sienten las personas, pero escasa atención se ha prestado a entender cómo las emociones pueden influir en la identidad.…”

“Nuestra única venganza es ser felices”: emociones, sentimientos y militancias de H.I.J.O.S. en Espacios de memoria

“…Sobre el activismo de alto riesgo en Colombia, aportan valiosas reflexiones los trabajos de Bolivar (2006), quien se focalizó en el análisis de los "discursos emocionales" en intersección con los lenguajes políticos y de Otero Bahamón (2006), quien exploró las motivaciones individuales y las emociones que surgen a partir de las relaciones sociales en organizaciones armadas, explicando los motivos de ingreso y permanencia en las mismas. Por último, son antecedentes fundamentales los trabajos de Poma y Gravante (2015, 2018a, 2018b, 2019, quienes a partir del estudio de diversos casos de activismo político en México, han actualizado y profundizado varias de las aristas de análisis que comprenden al enfoque teórico presentado, enfatizando la importancia del trabajo emocional como práctica política.…”

Emociones, trauma cultural y movilización social: el movimiento por las víctimas de Ayotzinapa en México

“…Desde finales de los noventa, los estudios de los movimientos sociales han incorporado el análisis de la dimensión emocional de los protagonistas para comprender la acción colectiva. Esta literatura muestra el papel determinante de las emociones en todas las fases de la acción colectiva de protesta: emergencia, consolidación, declive y reclutamiento (Goodwin, Jasper & Polletta, 2000Jasper, 1997;Jasper & Poulsen, 1995;Gould, 2009;Flam & King, 2005;Poma & Gravante, 2017a); formación y consolidación de la identidad colectiva (Polletta & Jasper, 2001;Bayard, 2006;Taylor & Rupp, 2002;Taylor & Leitz, 2010;Flesher, 2010;Romanos, 2011Romanos, , 2014Poma & Gravante, 2018); elecciones estratégicas de los grupos (Jasper, 2006a;Poma & Gravante, 2016b); el papel del trabajo emocional en la protesta (Flam, 2005;Gould, 2009;Groves, 1997;Jasper, 1997;Reger, 2004;Summers, 2010;Poma & Gravante, 2017b), y la importancia de las emociones respecto de las autoridades y el Estado (Flam, 2005;Della Porta, 1995;Romanos, 2014;Poma & Gravante, 2017c).…”