Elites vs the people: populism in the political thought of Law and Justice

Abstract

The purpose of this paper was to specify what is the share of narrowly understood micro-ideology in the political thought of Law and Justice. Embarking on the analysis of the above-stated problem, we first and foremost fixed particular methodological assumption. As a point of departure for our analysis we adopted the conception of the ideological morphology by Michael Freeden. In line with it, we assumed that ideologies are not fully distinct entities but they interact with one another. They are also partly overlapping and thus they share some contiguous points. As a result, in the first-conceptual-part of the paper, we defined populism as micro-ideology with four main properties. In accordance with the concept of populism, in the second part of the paper, we focused our attention on the problematics of elites and the people in the thought of Law and Justice. In the conceptions as well as in diagnoses adhered to by this party, elites did not discharge their duties, alienating themselves from the society and caring mainly about their own socioeconomic interest. The critique of elites, as formulated by the politicians of Law and Justice, was mainly related to their non-democratic genesis and artificially created putative "super-expertise".

Zagrożona tożsamość jako element narodowego populizmu. Przypadek politycznego stylu Prawa i Sprawiedliwości

“…Tego typu elity określane były mianem "postkolonialnych", nielojalnych wobec państwa polskiego, sprowadzających swoją rolę do naśladowania cudzych mód i posłusznego wykonywania obcych dyrektyw (obcych w znaczeniu pochodzących od instytucji zagranicznych). Należy podkreślić, iż wątek ten pojawiał się w programach PiS od wielu lat [Nowoczesna, solidarna, bezpieczna Polska 2011: 61;Zdrowie, Praca, Rodzina 2014: 17;Lewandowski, Polakowski 2018;Polski model państwa dobrobytu 2019: 25].…”

Posłowie debiutanci w Sejmie VII, VIII i IX kadencji. Przyczynek do analizy zjawiska wymiany partyjnych elit

“…Wybory parlamentarne w Polsce w 2015 r. odbywały się, tak jak i poprzedzające je wybory prezydenckie, w określonej politycznej atmosferze, którą Ewa Marciniak oraz Tomasz Godlewski (2015, s. 44) określili mianem "procesu zmiany". Nowe partie, które wówczas weszły do parlamentu, ale także i Prawo i Sprawiedliwość, w swoim przekazie i narracjach określały potrzebę (w zależności od konkretnego przypadku) odnowy sposobu uprawiania polityki bądź też zmiany całego systemu politycznego (Annusewicz, 2016;Lewandowski, 2017;Lewandowski & Polakowski, 2018;Tyrała, 2016;2020).…”

Solidarność mimo różnic – solidarność dzięki różnicom. Działaczki Ogólnopolskiego Strajku Kobiet

“…The concept of an "ordinary woman" is symptomatic of the contemporary political scene, the more so in the context of the current right-wing populist discourses -especially the ethnic and nationalist discourse of the ruling party, claiming to be the only legitimate representative of the "real people." According to this discourse, the concept of "the ordinary" is not only contrasted with "the elite", but also shaped, among other things, by national and ethnic significations, normative concepts of gender, class, the placing on the geographical centre-periphery axis, political beliefs and conservative values (compare Graff, Korolczuk 2018;Lewandowski, Polakowski 2018). Thus, the right-wing discourses place "ordinary women" against "not ordinary women" who do not fulfil normative ideas of gender (especially feminists).…”