El <i>derecho de gentes</i> frente a la globalización

Abstract

RESUMEN. Durante la mayor parte de su historia, el Derecho Internacional ha estado centrado en el Estado-nación. En el momento presente no podemos pensar la política internacional sin un nivel de actuación postnacional. La globalización exige este nuevo nivel. En este artículo, me detendré especialmente en el modelo del filósofo John Rawls. La posición que defiendo es que la propuesta de Rawls es insuficiente. Mostraré cómo la oposición de Rawls al cosmopolitismo y su negativa a unir el derecho de gentes a una idea sustantiva de justicia lo imposibilitan para atender el problema prioritario internacional: la erradicación de la pobreza.Palabras clave: Derecho internacional, sociedad postnacional, cosmopolitismo, pobreza, justicia.ABSTRACT. For most of its history, The International Law has been State nation centred. However, Now We can not think the international policy without a post-national level. So the Globalization claims this new level. In this paper, I will show Rawls's model. The position I defend is that the propose of Rawls is unsatisfactory. I will show how Rawls rejects the cosmopolitism and substantive idea of justice in the international law. Both refusal prevent to pay attention to priority international problem: the eradication of the poverty.Key words: International Law, postnational society, cosmopolitism, poverty, justice.[Recibido: Abr. 11 / Aceptado: Ene. 12] 265 I. ¿El derecho internacional defendido por Rawls responde a los desafíos de la denominada sociedad global? Rawls frente a las diferentes propuestas de una democracia cosmopolita 1La estructura y la dinámica del derecho internacional están sufriendo un cambio. Una parte de los teóricos y analistas consideran factible el desmembramiento del Estado-nación y su posible pérdida de legitimidad 2 . Un pueblo, tradicionalmente, asumía el destino que le venía asignado por su pertenencia a un territorio bien delimitado y soberano. Los Estados-nación fueron evolucionando hasta llegar a constituirse en Estados de derecho donde se unieron las dos grandes tradiciones políticas occidentales, la liberal y la republicana, dando lugar al fortalecimiento tanto del imperio de la ley (fortalecimiento de los derechos subjetivos modernos) como de la soberanía democráti-ca (fortalecimiento de la república y de instituciones como el parlamento): Locke y Rousseau siempre han estado presentes en la formación de los Estados modernos 3 . Con esta afirmación no quie-