¿El fin de la invisibilidad de la circulación del sentido de la mediatización contemporánea?

Abstract

Distintas perspectivas sobre las mediatizaciones se enfrentan a la gran transformación contemporánea. Este artículo se apropia de las teorías de Eliseo Verón (sobre las mediatizaciones, los actores/enunciadores y la circulación del sentido) y presenta un análisis que muestra cómo los nuevos sistemas mediáticos han habilitado nuevas formas de circulación del sentido (diferencia que se establece en un proceso no lineal que acontece entre muchos discursos). Se identifican grandes formas de la circulación (cuatro de tipo vertical-horizontal y dos transversales) y se sostiene que para dar cuenta de la cultura mediática contemporánea ya no sólo debe atenderse al poder de los medios sino, también, al de la circulación.

Representações do aborto em cena: disputas narrativas e construção do direito humano à vida

“…Assim, o aborto é um duplo acontecimento: porque afeta a vida de um grupo e porque, midiático, afeta a percepção que as pessoas têm do acontecimento. Quando tomamos esse movimento a partir daquilo que Carlón (2022) qualifica como digitalização, nos aproximamos daquilo que Braga nomeou como "matrizes socialmente elaboradas" (Braga, 2017, p. 38).…”

“…Destacamos outras particularidades da narrativa: a sua pluralidade na circulação -ela atravessa várias mídias e circula em vários meios; tem a verossimilhança num lugar central; e organiza tempo e espaço, o que redunda numa atualização do passado, no tempo presente, com expectativa de futuro (Borges, 2022). Ao pensarmos a circulação, é interessante observarmos que Carlón (2022) problematiza o fato da digitalização -isto é, sua existência no chamado "mundo digital" -que, além de afetar os modos de produção de significado, também alterou o modo como ocorre a sua circulação. Logo, esse processo pelo qual tais narrativas são postas em circulação converte-se num novo dispositivo de interação, como propõe Braga (2017), capaz de convocar interlocutores a compartilharem os sentidos propostos num perfil do Instagram, por exemplo.…”

“…Ainda sobre digitalização e circulação de sentidos, Carlón (2022) aponta que com a digitalização é fácil pegá-los, fragmentá-los, transformá-los em memes, compartilhá-los, retuitá-los etc., pois os meios digitais e os de comunicação de massa interagem permanentemente. Paralelamente, também possibilitou outra revolução: o surgimento de novos atores/enunciadores a partir das redes sociais digitais -como no caso dos perfis que debatem a descriminalização do aborto.…”

“…O perfil Movimento Brasil sem Aborto (2017) pertence a uma Organização Não Governamental (ONG) que se apresenta como um movimento nacional da cidadania pela vida, que defende a preservação da vida desde sua concepção e é contra a descriminalização do aborto. O perfil convoca para campanhas de conscientização contra o aborto, para as chamadas marchas pela vida, faz circular discursos de parlamentares contrários ao aborto e republica notícias sobre o movimento que circularam na mídia, amplificando o processo de circulação, à luz da digitalização, nos termos propostos por Carlón (2022).…”

La ciudad encarnada: la producción de lo público-urbano a través del ocio en La Plata (2009-2016)

“…253 Un video filmado por un/a masero/a facilitó la circulación mediática y global de este acontecimiento, colaboró con el conocimiento de los hechos desde la perspectiva de sus participantes e indirectamente con la masificación de los motivos que impulsan el movimiento MC. Sin embargo, como han apuntado tanto Carlón (2014) como Goetz (2018, las lógicas dominantes de los medios masivos de comunicación han tendido a responsabilizar y/o estigmatizar a los ciclistas urbanos, conservando el status quo motorizado. en plena pandemia, Rosario fue sede del 10° Foro Mundial, el primero en realizarse en el país.…”