El dispositivo-cine como constructor de sentido: el caso del documental político

Abstract

Este trabajo se ocupa de la noción de dispositivocine en el documental político, con su definición y alcances como objeto de reflexión. Se describe el modo en que opera dicho dispositivo, entendido como un mecanismo de construcción de sentido que selecciona, ordena y jerarquiza los elementos de la realidad referenciada en la pantalla, con diversos criterios de valoración. A partir del reconocimiento de que el cine documental político es un género cinematográfico articulado alrededor de formas narrativas, expresivas y argumentativas particulares, se sostiene que el dispositivo-cine busca imponer un modelo alternativo de sociedad o refrendar el paradigma social dominante a través de un proceso de veridicción –entendida como el juicio de verdad o falsedad al que está sometido un conjunto de discursos y valores– que tensiona la relación verdadero-falso, para provocar adhesión o rechazo en la conciencia del espectador.

Tensiones televisivas: el falso-documental como herramienta ideológica

“…Siguiendo a Plantinga (2005), los documentales poseen unos fines muy concretos: in which the film's makers openly signal their intention that the audience (1) take an attitude of belief toward relevant propositional content (the «sa-ying» part), (2) take the images, sounds, and combinations thereof as reliable sources for the formation of beliefs about the film's subject and, in some cases, (3) take relevant shots, recorded sounds, and/or scenes as phenomenological approximations of the look, sound, and/ or some other sense or feel of the pro-filmic event. (The «showing» part) (2005: 114-115) El falso documental parte de la base realista del segundo (es decir, el documental), donde el productor audiovisual articula el discurso sobre ejes factuales y míticos para certificar sus referencias y que su narrativa no sea puesta en duda (Dittus, 2013). World War Three: inside the war room ha vertebrado sus presupuestos sobre ambos ejes, evidenciando que «popular factual entertainment can be more than merely diverting, and at times can engage with political and social issues» (Roscoe, 2004: 293).…”

Investigación sensible. Metodologías para el estudio de imaginarios y representaciones sociales

“…La realidad aparece articulada en formas de imágenes-audio como un sistema semiótico primero, natural, sin intermediarios y como expresión directa de significados, conocimientos, opiniones y diversas creencias sociales. Esto significa que las imágenes que acusan un sentido de realismo son particularmente apropiadas para mostrar la dimensión visual de los modelos mentales que construyen el orden social (Dittus, 2013). Pero si la socialización ideológica tiene lugar por medio del discurso, ello no garantiza ausencia de confrontaciones o crisis de los sistemas de creencias que lo rigen.…”

“…Se trata de un universo simbólico no homogéneo y lleno de fisuras, como las que provoca el discurso político, que no solo representa un conjunto de divergencias de opinión o innovaciones formales que permanecen en el marco de las combinaciones permitidas, sino hechos y prácticas situadas fuera de la aceptabilidad y de la inteligibilidad normal instituidas por una nueva hegemonía, alejada del clásico concepto gramsciano (Angenot, 1998). Un cineasta militante, por ejemplo, sigue siendo parte del discurso social, como una máquina que genera una especie de eterno retorno de lo mismo, adaptado a las nuevas circunstancias sociopolíticas del lenguaje cinematográfico (Dittus, 2013). Formaría parte de una dominancia simbólica que manifiesta solo una diversidad falsa, pues también estaría bajo la tutela implacable del monopolio de lo pensable y decible en una época y lugar (Angenot, 1998, p. 31).…”

¡Peligro, cine! La seguridad del Estado y las regulaciones a la producción y exhibición cinematográfica en Argentina (1914-1955)

“…Todo este conjunto de discursos, instituciones, reglamentaciones, decisiones administrativas y leyes conforma el dispositivo-cine (Dittus, 2013). Como "objeto ideológico por excelencia" (Grüner, 2007, pp.…”