¿El derecho postergado? Aproximación al proceso de reparación colectiva en el pueblo Ette Ennaka

Abstract

En la implementación local del concepto de reparación colectiva con enfoque diferencial, es factible evidenciar las divergencias entre la norma y los colectivos sujetos de reparación. El objetivo de este artículo de reflexión, es caracterizar el proceso de reparación colectiva vivenciada por el pueblo indígena Ette Ennaka en el marco de la Ley 1148 de 2011 en Colombia. Metodológicamente, se acudió a la etnografía y a la hermenéutica jurídica, así como al uso de herramientas cualitativas como la entrevista estructurada y la observación participante.

Educación intercultural, paz, inclusión tecnológica, ciencia y sociedad. Un aporte desde la investigación posdoctoral en perspectiva crítica

“…No obstante, pese a estos grandes logros, materializar la norma y hacer efectivos los mandatos jurisprudenciales en la cotidianidad de las realidades marginales de estas comunidades, sigue supeditado a la capacidad de movilización social de los indígenas. Del culto al indio muerto podríamos estar ingresando a un posible culto del derecho muerto, o a una presentación pública del derecho postergado (Latorre- Iglesias, 2018), un derecho que no puede frenar el imparable avance de la economía neoliberal que fagocita lo público y privatiza todos los escenarios, reestructurando lentamente los derechos en funcionalidad de la racionalidad económica.…”

“…Se trataba de recuperar la temática más pospuesta entre las temáticas tradicionalmente pospuestas -se trataba de que el constitucionalismo hiciera un intento por recuperar a los excluidos de entre los excluidos-. (Gargarella, 2015, p. 8) En esa lucha por la inclusión los grupos indígenas colombianos, en diversas coyunturas políticas, de forma organizada y en otros momentos, de manera fragmentaria, han dado fuertes luchas históricas por el reconocimiento y por la eficacia y efectividad de las normas conquistadas en movilizaciones constantes y en debates globales sobre su situación de precariedad y de constante vulneración de sus derechos, producto de ello podemos afirmar que se han logrado (Latorre- Iglesias, 2018) los siguientes hitos:…”