ENTRE las figuras del archivo dentro de la literatura cubana contemporánea, hay una que parece especialmente productiva. Se trata de la figura del archivo aéreo, archivo de aire, no exactamente vacío, pero sí construido a partir de una objeción sobre lo material, o tal vez sobre una materialidad aérea: la oralidad, la música, el relato. Esta materialidad volvería por un lado, compleja, la posibilidad de pensar, efectivamente, en un archivo -su domiciliación, su ubicación física -y por otro, reflexionaría acerca de las condiciones de su transmisión, ya no garantizada por una institución (la biblioteca, el museo), sino por un efecto de resonancia. En este trabajo quisiera pensar de qué modo el problema del archivo para Cuba y de la materialidad aérea como configuración identitaria se expanden en algunos autores como modos de pensar lo patrimonial. En este sentido, en el primer apartado voy a exponer algunas teorizaciones cubanas sobre el archivo y lo archivable -fundamentalmente a partir del ensayo El libro perdido de los origenistas (2001), de Antonio José Ponte -para luego, en el segundo, centrarme en un libro de poemas de Reina María Rodríguez, El piano (2016). Mi hipótesis es que en El piano, la poeta traza un pensamiento que pone en tensión la vida de los objetos -y con ello su ruina y su pérdida -con el patrimonio intangible de una casa, a partir de la metáfora de la música y de la voz.FIGURAS DEL ARCHIVO AéREO ¿Qué es lo que puede tenerse, resguardarse, de un archivo? En el pensamiento sobre los archivos contemporáneos, que revisa críticamente los alcances de una noción conclusiva y acumulativa, se ha estabilizado la idea de que en la constitución misma del archivo se traza una tensión irreductible entre narración