2014
DOI: 10.14201/teoredu2014261115140
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Educación ambiental, inteligencia espiritual y naturaleza

Abstract: RESUMENLa conciencia ambiental es característica en nuestra cultura, y plantea múltiples retos educativos. Las elecciones ambientales no dejan de construirnos… o destruirnos, tanto personal como colectivamente, en dimensiones corporales o culturales, en el individuo humano y en su paisaje. Entre ser humano y naturaleza existe un vínculo, común a ambos, de humanidad y naturalidad que no puede olvidarse en la educación sin erosionar el valor y el respeto del ser humano y la naturaleza a la vez.Este artículo busc… Show more

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“…Aún a riesgo de una excesiva simplificación, cabe afirmar que la clave de las críticas se encuentra en el radical cuestionamiento del propio concepto de desarrollo sostenible, calificado de oxímoron (Demaría et al, 2020), al igual que se rechaza frontalmente tanto el enfoque de la educación por competencias, considerado instrumento del productivismo neoliberal (Del Rey, 2012), como el 'crecimiento sostenido' que propugna el ODS 8. Junto a una pléyade de movimientos sociales innovadores -como el Transition movement (Felicetti, 2013) o la Global Eco-village Network (Salamanca López y Silva Prada, 2015)-y otros enfoques -como la biofilia (Barbiero, 2014) o las Significant life experiences (Chawla, 2001;Puig Baguer, Echarri Iribarren y Casas Jericó, 2014)-reflejan visiones culturales comprometidas con las problemáticas socioambientales.…”
Section: Epílogounclassified
“…Aún a riesgo de una excesiva simplificación, cabe afirmar que la clave de las críticas se encuentra en el radical cuestionamiento del propio concepto de desarrollo sostenible, calificado de oxímoron (Demaría et al, 2020), al igual que se rechaza frontalmente tanto el enfoque de la educación por competencias, considerado instrumento del productivismo neoliberal (Del Rey, 2012), como el 'crecimiento sostenido' que propugna el ODS 8. Junto a una pléyade de movimientos sociales innovadores -como el Transition movement (Felicetti, 2013) o la Global Eco-village Network (Salamanca López y Silva Prada, 2015)-y otros enfoques -como la biofilia (Barbiero, 2014) o las Significant life experiences (Chawla, 2001;Puig Baguer, Echarri Iribarren y Casas Jericó, 2014)-reflejan visiones culturales comprometidas con las problemáticas socioambientales.…”
Section: Epílogounclassified
“…La minusvaloración del carácter moral de la ciencia, por desgracia, se ve alimentada también con frecuencia desde una mal entendida o mal ejercida educación humanística (Puig, Echarri y Casas, 2014), cuando no se presta atención a los valores que las ciencias del medio ambiente van descubriendo, con métodos tanto experimentales como más propios de las ciencias sociales. Por desgracia para la educación moral, se ha podido afirmar lo siguiente:…”
Section: El Conocimiento Fragmentado Del Mundounclassified
“…Todas las disciplinas y quehaceres deben responder coordinadamente al reto ambiental de nuestros días (Puig, Echarri y Casas, 2014).…”
Section: La Crisis Socioambiental Como Punto De Partidaunclassified